第四十七章 嘎巴拉铜像（2 / 4）

如果说阿姐鼓还只是传说，那么人皮唐卡就真实存在了。

而传入我们中原的佛教，同样屁股不干净，能当佛的，相当一部分就是穷凶极恶之人。一些杀人犯，躲进寺庙，立即就变成“放下屠刀立地成佛”。

这种三观，简直奇葩。

“嗯！所以我对佛教没有好感，虚伪得要死。”霍启华直言不讳道。

“这种话以后别乱讲，小心祸从口出。”楚老教诲。

要知道，这个世界，尤其是我们国内，佛教的信徒可真不少。一些极端的信徒，简直就是疯子，指不定他们能干出什么事来。

大家的目光重新落在那尊佛像上。

只见佛像发髻高挽，头戴骷髅小冠，皱眉怒目，作忿怒相，上身袒裸，仅以连珠璎珞装饰，下身着裙，瑜伽士的坐式，双腿满缀璎珞。

双层莲台，上下沿及束腰均有均匀细腻的连珠纹为饰，莲瓣肥厚，富有弹性，瓣尖及周边都有精美的花纹为饰。

“这种形式的莲花瓣在明代末年即已出现，在康熙时期宫廷造像比较喜欢采用。”江枫说道。

楚老点头：“嗯！没错！”

佛像的头略向左侧，条帛在身后及两臂外侧飘起，有强烈的力感，暗示大成就者力量的强大和思想的空灵。

其右手掌心向上，似托物。左手在下部托嘎巴拉碗，碗内甘露之上有长寿宝瓶。

这件佛像体量高大，用铜厚重，做工精细。

“看样子，应该是清朝造办处铸造的，很罕见呀！”楚老又说。

“为什么罕见？”

霍启华显然对这方面不甚了解。