第七章 第二节 大禹！大禹（1 / 1）
（四十四大禹！大禹
615禹，姓姒氏，字文命，其父鲧，黄帝后裔。我用这样庄重的口吻介绍禹，是因为我从内心中佩服他。后来我也碰到了很多困难，有些甚至还超过大禹治水的难度，但我对待困难的态度是从他那儿学来的，不被困难吓倒，无所畏惧、又不盲目蛮干的态度，是解决一切问题的关键。而且更加神奇的是：有了这种态度，你以为很难的事情，会一下子变容易。这是我佩服他的第一点。
616后来的很多时候，我在静夜沉思，总是会想起禹。常恨自己没有参与当年的水神之争，更恨自己没有亲眼看看治水工程是怎样一点点的完善。因为没有观摩学习这个过程，没有对未来光明前景的坚定信仰，才让我在成佛的路上，艰难的补课。但补课时候的窝窝囊囊，连我自己都觉得堪难回首，又怎么能和禹的意气风发比呢？
617只有到了如今，我的心已经平静如水，再难稍起波澜，才会优雅地说着羡慕。慢慢也就总结出禹是践行“态度要比能力强，情商要比智商高，执行力要比想象力更靠谱”的典范。这不是在诋毁禹智商差、能力低、太实际，因为与我相比，他的确只能如此形容。但他就凭借这点点的天赋，便完成了堪称伟大的事业，这是我佩服他的第二点。
618禹治水采用的是疏导的策略，这是体现禹智商不同于常人的唯一点。仿佛前无古人，其实不是，很多人都用过，体现不出智力差异。禹的能力来源于部分天赋，无非是身躯变得巨大，上房不用搭梯子，无非是变成熊的样子，上山不用换毛衣，后来又来源于郁华子的教导，得到赤碧二圭和十二册藏书，熟识水脉走向和天下名川大山而已，都是力量和技术层面的东西，不过如此。
619相比之下，禹采用疏导策略治水的态度就显得与众不同。疏导工程之浩大，让绝大多数人不能坚持，游移在堵疏之间。没有一个如禹那样，受过其父采用堵的极致都没有达到效果的刺激，坚信疏导是唯一正确的道路，为此，可以“虽九死其犹未悔”。再就是禹的执行力，能够坚持疏导策略的，郁华子也算一个，但想象力大于执行力，也就只能成为辅助者，而不是主导者。
62相比之下，禹的情商更高。他还有一个叫做西王国的老师，名不见经传，但却给了他最有益的教诲，他教的是修心养性之道，让禹年纪轻轻，就能控制自己的情绪，喜、怒、悲、愤，随心所欲。我在成佛多年后，才知道禹为什么仅仅把如意金箍棒当作一把尺子来用，因为他有情绪这个武器，恰如其分地控制情绪，给人们最希望看到的反馈，也就赢得了人心，从而形成了最广泛的统一战线。这可不是传统意义上的法宝、武器能比得了的。
621在共工的高压下生存，并完成治水的伟业，禹的确需要各种类型的法宝、武器，但对于一个平凡的人而言，能发挥法宝、武器的几成威力？很难说。禹对自己看得准，相对于求人而言，求宝是舍本逐末。禹求的主要是两个人，一个是当时的王——舜，一个是当时的神——西王母。舜是重瞳子，禹给他看得是信心；西王母是女人，禹给他看得是风华。
622那时节，尧还在和共工下棋，聊天，谈谈过往；水灾依然，却不紧不慢；水妖也肆虐，却没什么太大的来头，造不成致命的威胁。禹踏遍神州，考察水患，一路也算险象环生，但终究活着回来，绘制而成所谓的河图、洛书，而后向舜复命。轻轻松松地说，治水总原则是顺着水性来，导水入大海；手段无非是高者凿而通之，低者疏而宣之；时间也不会很长，不过是分六步走干十年，修修补补又三年而已。
623舜从禹的策划书和神情里，看到了严谨和自信，就让自己最为得力的臣子去协助禹。后稷、伯夷直接听命于禹，皋陶全力保障。不仅如此，还亲自出马，将反对禹治水的四大部族——共工、三苗、灌兜、鲧的大部子民，称为“四凶”，流放到边境。这算是一种不够仁慈的做法，但为了凝聚治水意志，并保证禹的安全，舜也就不顾那些虚名了。
624然而，仅有舜的帮助还不够。因为舜管人有余，通神不足。而治水的最大对手是共工，天神之一，公认的水神。没有神的帮助，禹很难与之抗衡。特别是共工一族被流放边境以后，共工已经觉察到尧、舜的真实意图，于是召集旧部，卷水重来。禹试着跟他交锋了几次，觉得靠自己根本没有取胜可能，于是想得到西王母的帮助。
625我初遇西王母，没有什么心理准备，紧接着就是一场恶仗，继而无法收拾，成了我卷入天神之争的导火索。这能说明我的情商水平之低，但也能反证西王母的火爆脾气，不大容易相处。而禹却在很恰当的时机求见到西王母，用了很恰当的手段讨得西王母的欢心，当然这绝不是机缘巧合，而是得益于西王国的授意。但西王国能帮的也只能如此，而禹得到的却远非他自己及其团队的预期。
626他还得到一个女人的芳心，西王母的女儿瑶姬公主，领地为巫山，对外号称云华夫人。她在禹离开后，偷偷跟着他也离开了瑶池仙境。在巫山行云步雨拦住了禹的匆忙脚步，而后向禹表白，说她喜欢大禹的绝代“异相”——耳有三漏、长颈、鸟喙、虎鼻、河目、大口，也喜欢他的宏伟志向，可以为他生、为他死，为他殚精竭虑，只为博得他流光一瞥，回眸一笑。
627一个女神，为爱可以低到尘埃里的女神。是每个屌丝男人的梦想、幻想。但当这一切发生的时候，屌丝就会回归屌丝的本质。爱这种浪漫的、有品质的、奢侈的东西，从来就不是屌丝的第一需求，甚至连需求都算不上。大禹虽然不是芸芸众生中的普通者，但相对于神，依然屌丝。因此禹内心开始翻腾，焦灼，犹豫不决，最后还动用了自己的屌丝团队，经过商讨权衡决定，这份爱，不能接受，只能利用。
628不能接受，是指不能从形式到心理上光明正大的接受，只能利用是指不能回绝，而是要利用这份“爱”，来成全大禹治水的伟业。这需要禹费心劳神的去拿捏分寸，可以是禹能力的佐证。但这也是我唯一看不上禹的一点。他在感情和理性之间，还是选择了理性，也就在最伟大和伟大间，选择了更加现实一点的伟大。还是差了那么一点点。