第七章 第七节 收拾残局（1 / 1）

688天柱已经折断，西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的星辰在原来位置上再也呆不住，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行路线。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势。

689天河之水，从塌下的半边天空落下，还能维持的另一半，也露出很多大窟窿，形成滔滔水势，荡涤一切；地面也裂开了，一条条的深坑裂缝，被洪水灌入，炽热岩浆涌出，吱吱白烟乱冒，这就是所谓的天崩地裂吧！高处山林开始燃烧起熊熊大火，凶猛野兽四散奔逃，大地顷刻间变成了地狱。

69只有很少的人躲过这场浩劫。很少，人类几乎难以为继。这算是一个难以收拾的残局！而更加重要的是，这次灾难几乎造成人类的灭绝，也就宣告了奉命而来的太上道君，为人类建立伦理，规范秩序的失败。本来在下一盘很大的棋，最后发现连棋子都没了，太上道君无奈，也很无语。

691但他还是要面对，还是要收拾残局。首先他要顾及自己的颜面。于是在后来形成的历史宣传中，人类遭受这次浩劫，被提前了近两百年，共工的三撞不周山，被压缩成了一次。只是在流传中，被一些与当权者有芥蒂的人动了点小手脚，共工撞不周山的起因，竟然流传出三个，而每一次都撞断了不周山。

692这哪里经得起较真的人的仔细推敲？只是较真的人太少，即便渊博如姬昌，也只是了解好像是三次，而不会去追问为什么官方就宣传成一次！太上道君为了颜面，让后来的人类形成了不求甚解的毛病，很多时候人类明明知道真理在何方，却不会去探求，因为内心有个神仙在告诉他，追求真理？太他妈苦了。

693我不妨现在就说出真相。是的，郁华子就是太上道君的化身。何止郁华子，人类元皇之时，太上道君就下界为师，口吐《元皇经》一部，教元皇治理天下，人类才开始有治理这个概念，慢慢传播下来，逐渐有了秩序。元皇之后，继之的是太上皇。

694太上皇之时，太上道君下界为师，教示太上皇如何治理天下，太上皇之后，而有地皇，地皇之后，而有人皇，人皇之后，而有尊庐，尊庐之后，而有句娄，句娄之后，而有赫婿，赫婿之后，而有太连，此是人类的中古时期。这个时期太上道君教会了人类如何群居，如何协作，如何获得品尝天生的五炁，地生的五味，如何作息来延长寿命。

695太连之后，而有伏羲。太上道君又下界为师，号曰无化子，教示伏羲，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦，作《元阳经》以教伏羲。伏羲之前人类未有姓字，只有其名，当时人类还是很朴直的，也分不清五谷，从伏羲开始，才张罗网捕禽兽而食之。那时候，人类都衣毛茹血，腥臊臭秽，男女无别，不相嫉妒，冬则穴处，夏则巢居。

696伏羲死后，女娲、神农继之。神农之时，太上老君又下界为师，号曰大成子，作《太微经》，教神农晋百草，得五谷，与人民播植，来替代禽兽做食物。神农死后，而有燧人。燧人时，太上道君又下界为师，教示燧人钻木出火，续日之光，变生为熟，以除腥臊。燧人死后而有祝融。祝融之时，太上道君下界为师，号广寿子，教修三纲，齐七政，三皇修道，人皆不病，作《按摩通精经》。

697接下来，又有高原、高阳、高辛三世，次有仓颉、仲说，教书学文。三皇之后，而有轩辕黄帝。黄帝之时，太上道君下为师，号曰广成子，消息阴阳，作《道戒经》道经。少昊之时，又变为随应子，作《玄藏经》。瑞顼之时，变为赤精*子，作《微言经》。帝尧之时，变为务成子，作《政事经》。帝舜之时，变为尹寿子，作《太清经》。到了大禹治水，太上道君便以郁华子的身份出现，将水文地理的知识相赠。

698可见，太上道君已经忙了上千年了，然而效果怎样呢？不怎么样。不是太上道君没有能力，而是太上道君不是一家独大，何止不是一家独大，他还总是被边缘化，被领导人类的天神边缘化。这是一个约定，太上道君和天神的约定。

699太上道君在乎人心，对人类的发展，发挥的是指导作用，追求的是潜移默化的效果，而天神是在领导人类，用神力帮助人类，而且是立竿见影的效果。于是，人类便倾向于，听命于天神。然而，天神却是不完美的。很多时候，天神是感性的，随性的，任性的，他们之间经常会发生矛盾，发生战争。就像两头暴躁的大象势均力敌，打的热闹又过瘾，而跟着起哄的蚂蚁就糟了殃。人类就是蚂蚁，命运卑微而不自知，如此而已。太上道君在那一刻出手，实在是忍受不了天神的幼稚，但总归是违反了约定，给了不得志的天神共工以口实。

7太上道君，西王母、舜、禹望着茫茫洪水中的人类死尸，慨然而叹，之后就达成了一个共识。让天神回到天上，让人类自己发展。但这个烂摊子让人类自己收拾吗？人类都快灭绝了。当然不，西王母、舜、禹及其带领的臣下留下治理洪水，而造人繁衍、炼石补天的事，就交给女娲娘娘了。