第四十五回 孙行者戴上紧箍（1 / 1）

三藏想要说的两句话是什么？一句是他对法门寺众僧说过的，心生种种魔生，心灭种种魔灭。连妖魔鬼怪都是由心而生，又何必同几个毛贼过不去。一句是观音在简帖上的留言，取回真经可以超鬼出群。我要让鬼超生成人，你却把人打死成鬼，这不是违了西天取经的本意了嘛。

那悟空别了师父，一筋斗云径转东洋大海。在东海龙宫看了圯桥进履的一幅画，听了东海龙王的一席话，回心转意。如果行者没有儒教文化的底子，这一幅画一席话还真不能引起他的共鸣。听听龙王是怎么解说这幅画的。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心。石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。

黄石公的做法违背了孔子提倡的有教无类的理念，但是他这辈子也不打算教几个学生，自然要精挑细选。我是不屑于当网红的，但是我的学生出了名，我这个做老师的自然而然就成了众人的追捧对象。还可以装酷，我可是个隐士啊，现在被捧红了，我也没办法。张仪和苏秦的老师鬼谷子就是这样，学生做了成功人士，他的风头比学生更大。

史记里说黄石公的这本天书叫太公兵书。天书并没有那么神奇，也就是绝版书的意思。用天书来教学有一个大问题，知识往往得不到发展，反而容易一代一代流失。好不容易等到大家有了大致统一的课本，比如说四书五经，又出来这么一句话，读书百遍，其义自现。可能老师没有统一的教学用书，怕教错了丢脸，干脆不教，你们自己领会吧。把这读一百遍的时间，用来多读几十本书多好。

韩愈的师说里面这样写，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这在古时候是不容易做到的，猫教老虎还要留一手呢。而现代的教育完全不一样，有系统化的教材，方便教也方便学，还有利于不断改进。造纸术和印刷术的功劳也不小，否则光靠青铜器和石刻碑碣，是没有办法普及和提高知识的。

行者看画听话的时候，三藏也没闲着。观音变化成一个年高的老母，送给他一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，教他给徒弟穿戴，还将紧箍咒传给了他。观音离开的时候是化作一道金光，前面太白金星解救三藏以后离开时是化作一道清风。能够化作清风或者金光的，都可能有无穷化身。

同一颗星星，在四大部洲的各个地方都可以看到，在天宫也可以看到。同一个观音，万称万应，千圣千灵。要理解成不同的地方看到的星星和观音不是同一个，而是星星和观音的无穷化身之一。如来的五指也一样，五行山在那里，他的手也还在。

悟空别了龙王，回到师父身边，将绵布直裰穿上，把嵌金花帽戴上。三藏念起紧箍咒，行者才知道花帽是紧箍儿变的，是观音给他下的套。从此只有师父辞徒弟，再也没有徒弟辞师父。行者死心塌地，再无退悔之意了。金箍棒威力大，两头有金箍，孙悟空本事大，头上戴紧箍。是不是想说明，再厉害的人和物也得有约束。

行者服侍唐僧西进，行经数日，来到了蛇盘山鹰愁涧。涧当中钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去，依然伏水潜踪。行者把师父送在那高埠上坐了，却来牵马挑担，止存得一担行李，不见了马匹。他跳在空中，手搭凉篷，四下里观看，更不见马的踪迹。