第七十四回 文殊收伏狮猁王（1 / 1）

大圣来到三十三天之上的离恨天兜率宫，求金丹救活皇帝。他对太上老君说，把九转还魂丹借得一千丸儿，与我老孙，搭救他也。老君也有意思，兜率宫里有那么多葫芦，却拿了一个空的，只装了一粒金丹，在行者面前倒吊过底子倾出，看看，就这么多了。一个漫天要价，一个就地还钱，这两个人的商业头脑一点不比奎星差。

有了金丹还不够，还得有个人度皇帝一口气。三藏教悟空来，因为他从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。且慢。白骨精变做女子骗唐僧的时候，行者不是说过嘛，老孙在水帘洞里做妖魔时，怎么怎么吃人肉。他的口气居然是清新的，听上去有点不可思议吧。原来这同八戒说的咬杀猪母是一个道理，唯恐别人不知道自己是个恶人。看来三藏是个明白人，他只是不说破而已。

唐僧师徒带了真皇帝上朝，行者说出海底眼，唬得那假皇帝心头撞小鹿，面上起红云，驾云头望空而去。行者三兄弟也驾云头赶上。那魔王被八戒沙僧使钉钯宝杖左右攻住了，大圣纵祥光起在九霄，正欲下个切手，文殊菩萨出面来收妖怪了。

原来那魔王是个狮猁王。当初这乌鸡国王好善斋僧，如来差文殊来度他归西，早证金身罗汉。文殊变做凡僧来化斋，言语相难，国王不识他是个好人，把他送在御水河中浸了三天三夜。如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年。这才是真正的一天等于一年。

说文殊对国王言语相难，是不是打扮也有关系？观音在水陆大会上现出菩萨原身的时候，根本不用言语，文武百姓就跪地拜祷。如果文殊也像观音变做个癞和尚，那就怪罪不得国王了。既然说相由心生，那么以貌取人就是有道理的。哪怕宝林寺的僧官过来，也不会给文殊好果子吃。

行者说狮猁王是文殊坐下的青毛狮子，文殊没有承认也没有否认。其实文殊，普贤的坐骑青狮，白象会在狮驼国一起出场，狮猁王不是文殊的坐骑，否则他怎么假妆道士而不是和尚来骗乌鸡国王。还有呢，只说如来下佛旨，也没有说这坐骑是替自己的主人来报复的。

还有一个细节。文殊带来了照妖镜，照住了那怪的原身。二郎神与大圣变化赌斗时，李天王就是在云端高擎照妖镜照着大圣。文殊的照妖镜可能是从李天王那里借来的，就是为了对付狮猁王。他收伏自己的坐骑青狮时，不需要任何法宝，只是念动真言就可以了。狮猁王其实是齐天大圣在花果山结义七弟兄中的移山大圣狮驼王。这几个大圣的本事都挺大，比七十二洞妖王强多了。只在花果山演了一场戏，还是群众演员，太可惜了，得加戏码。

文殊说了，那怪物做假皇帝的三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有。但是为了让乌鸡国王请狮猁王假妆的道士来呼风唤雨，有那么三年，年程荒旱，万民遭苦，这还不是害人嘛。不过这怪不到狮猁王头上去，只能怪乌鸡国王得罪了文殊，冒犯了佛威。

文殊还说了，狮猁王是个骟了的狮子，点污不得三宫娘娘。八戒摸了一把，笑道，这妖精真个是糟鼻子不吃酒，枉担其名了。八戒情商高，狮子有没有被骟我可是知道了啊，我会替你文殊去金銮殿上传话，让三宫娘娘的口径一致。话说回来，家里养宠物的还是给宠物绝育了好。否则到了发情期，关在家里就吃不消，更不用说可能偷偷溜出门去干坏事呢。主人也得担责任，除非你也有如来撑腰。