第一百一十三回 盘丝岭上谈师父（1 / 1）

三藏别了朱紫国王，整顿鞍马西出。师徒们踏青玩景，在盘丝岭上见到了一座庵林。三藏意欲自去化些斋吃，行者阻止他，一日为师，终身为父，岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理。难得这次八戒也站在行者一边，你是个父辈，我等俱是弟子，有事弟子服其劳。

行者都已经七八百岁了，八戒也已经超过五百岁了，看看三藏才多少岁。贞观二十二年一月来到荆棘岭，三藏在木仙庵对四个千年树精说他四十岁。走了一年多时间，经历过了冬残，贞观二十三年三春之日来到小西天的小雷音寺，也就是三月。离了小西天，行经个月程途，春深花放之时到了陀罗庄，也是三月。可见离开小西天的时候是贞观二十四年的二月，为了对付黄眉怪，四众在小西天耽搁了足足十一个月。

炎天时到了朱紫国，也就是六月。贞观二十五年春光明媚的时候来到盘丝岭，应该是三月。所以三藏现在四十三岁。师徒们如此对话，听上去是不是挺别扭，但这在当时很正常。三藏还对观音禅院的金池长老说，行者是他收的小徒呢。这是古时候的文化，君君臣臣，父父子子，每个人都要摆正自己的位置。首先比较社会地位，然后比较辈分，最后才序齿，也就是比较实际年龄的大小。

行者在同赛太岁赌斗前，称自己是朱紫国拜请来的外公。那妖王还以为外公是个姓名，所以老老实实叫了他一声。行者占了便宜，回答说，贤甥，叫我怎的。回去看他变成牛魔王，骗得红孩儿叫他父王，给他跪拜磕头，得了上风，着实快活，呵呵大笑。沙僧责怪他只是图这般小便宜，其实事情没有这么简单。

中国的传统观念，长辈训话，小辈听话，哪怕双方没有血缘关系也是一样。也就是说，我做了你的长辈，我就掌握话语权了。这完全不是小便宜，而是实实在在的好处。校园霸凌，是不是有这么一个套路，叫我爹，不然我就痛打你一顿。然后呢，我是你爹，我说什么你就得做什么。

跪拜磕头也是同样道理，通过这个仪式决定了谁应该服从谁，就好像是一头狼对另一头狼翻肚皮，表示我承认你是老大。所以在压龙山，大圣变做了小妖去见老怪，会在二门外脱脱地哭起来，因为要给老怪磕头，心里委屈啊。比较一下他三打白骨精后，三藏把他逐出师门，他临走前一定要师父受他一拜，才能去得放心。如此看来，四天师和其他神仙对玉帝拜奏頫囟，也不会觉得丢脸吧，可能还很自豪，普通人有这个资格嘛。

西方人见皇帝的礼仪不一样，单膝而不是双膝下跪，鞠躬而不是磕头。据说大英帝国第一次派外交使团访问大清国，使节马戛尔尼坚持行单膝下跪礼，搞得乾隆皇帝很不痛快，没有同意对方的通商要求。等到大英帝国第二次派来外交使团，大清国想出了一个折衷的办法，让使节对着空的龙椅下跪磕头，但是这一次的使节阿美士德还是不同意，所以他连嘉庆皇帝的面都没见上。文的不行来武的，最后大英帝国用洋枪洋炮打开了中国的大门。

回来说师父，现在没有这个词了，改成师傅了，傅有辅助的意思。太子身边有三个官，太子太师，太子太傅，太子太保，是辅导太子的，戚继光就做过太子太保。取一个师，一个傅，合起来是师傅，意思很到位。回去看韩愈的师说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这句话同师傅这个词的含义是高度契合的，在当时可以说是相当超前的。