第一百一十七回 大圣战青狮白象（1 / 1）

那老魔使刀赢不了大圣，于是张开了号称曾经吞了十万天兵的大口，一口吞了大圣。自以为得计，径回本洞，却不料孙行者不中吃。老孙保唐僧取经，从广里过，带了个折叠锅儿，进来煮杂碎吃，将你这里边的肝肠肚肺，细细儿受用，还够盘缠到清明哩。广里就是广州，大圣没有去过那里，这样说就是好玩而已，同前面说的用紧箍儿来加固头颅是一样的。这猴子的玩性大。

三魔大鹏王使出激将法，你出来，我与你赌斗才是好汉，怎么在人肚里做勾当，非小辈而何。行者喜欢做别人的父王和外公，怎么能做小辈。也罢也罢，出去便出去，还与他肚里生下一个根儿。大圣将尾上毫毛拔了一根，变一条绳儿，把一头拴着妖怪的心肝系上，然后从老魔的鼻子迸出。

大圣纵身驾云跳出营外，去那空阔山头上落下云来，双手把绳尽力一扯。老魔心里害疼，往上一挣，大圣复往下一扯。众小妖远远看见，说这猴儿不按时景，清明还未到，他却在那里放风筝也。原来放风筝是清明的习俗，是要放掉晦气。老魔这样被大圣放风筝，也真够晦气的。

二十一世纪初有一部美国电影，追风筝的人，改编自同名小说，说的是发生在阿富汗的故事。放在中国就不合适了，捡风筝就是捡别人放掉的晦气，傻不傻。从前中国还有在路口倒药渣的习俗，说是行人踩了药渣，可以将病气带走，自家的病人就会好得快。实在不足取，现在应该很少人会这么做了吧。

三个妖怪一齐跪在坡下叩头哀告，大圣慈悲，饶我性命，愿送老师父过山。大圣审得是实，饶了老魔性命。谁料二魔象王反悔了，我只道是个九头八尾的孙行者，原来是恁的个小小猴儿，你不该吞他，只与他斗时，他那里斗得过你我。其实怪不得二魔出尔反尔，战场上面的形势随时在变化，城下之盟不容易遵守，所以战胜国往往会扣押战败国的国君或者储君做人质。前面说过，越王勾践就做过人质，扣押在吴国的时候老老实实的，但是被放回国后，卧薪尝胆，反过来灭了吴国。

那二魔出来叫战，打败了八戒，却打不过行者。行者一把挝住那妖怪的鼻子，用气力往前一拉，那妖精护疼，随着手举步跟来。八戒举钯柄，走一步打一下，行者牵着鼻子，牵到了三藏跟前。前面拿老魔来放风筝，现在拿二魔来拔河，两个倒霉蛋。二魔再次许诺，若肯饶命，即便抬轿相送。行者吃软不吃硬，依你言，且饶性命，快抬轿来，如再变卦，拿住决不再饶。还是没有留个人质。

插个花絮。变卦这个词同八卦有关。封神演义里面，周文王姬昌被羁囚在羑里七年，闲居无事，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分三百六十爻象。有两句诗，“卦爻一一变分明，玄机参透先天秘”。也就是说，算卦像发课一样，也可以知天数，识吉凶，然后可以根据卦象来决定应该做什么，不做什么。如果卦象改变了，做错了事情，那可是要捅出大篓子的。商纣王有始无终，七年后放走了姬昌这个人质，否则还不一定丢了江山。

妖怪们果然又变卦了。这次出头的是三魔大鹏王，设下了调虎离山之计。孙大圣是太乙金仙，忠正之性，只以为擒纵之功，降了妖怪，岂期他都有异谋，却不曾详察。其实信任比多疑好。三国演义里面，曹操求贤若渴，用人不疑，自己中了庞统的连环计，手下的蒋干中了周瑜的反间计，看上去笨得很。但是他输了赤壁之战，却赢了三强争霸。