第一百三十三回 玉华县王子拜师（1 / 1）

师徒们别了凤仙郡侯，奔上大路。行够多时，又见城垣影影。原来到了天竺国下郡，地名玉华县，县中城主是天竺皇帝之宗室，封为玉华王。看来下郡的地位要高于外郡。外郡的郡侯是外姓人做的，外可以理解为外姓人的外。下郡的王子是一人之下，万人之上，下可以理解为一人之下的下。可能只有下郡的王子才有资格做皇帝的候选人吧。

进了玉华城的三藏暗喜道，细观此景，与我大唐何异，所为极乐世界，诚此之谓也。这话从唐僧口中说出，倒也有趣。保护神这时候应该把直播间关掉，否则如来听到这句话会很生气。前面已经有类似的说法，后面还有人说大唐比西方极乐世界更好呢。还有一句话形容城里之人，观其声音相貌，与中华无异。这里已经是天竺国的范围了，说的居然是汉语。到了慈云寺再回来聊这个事情。

三藏对玉华王子说，贫僧在路，未记程途，但已经过一十四遍寒暑矣。其实是从贞观十三年出发，到现在是贞观二十六年，已经有十四个年头了。还需要一年时间，贞观二十七年才能到灵山，那时候才是真正的一十四年。

行者兄弟三个相貌丑恶，王子见了心中害怕。三藏说，顽徒虽是貌丑，却都心良。貌丑也可以称为文丑，对应的是貌良，也就是颜良。如此看来，三国演义里的关公斩颜良，诛文丑，很有可能是虚构的，哪有那么起名字的，还那么对称。这件事情发生在延津，不是龙泉太阿化龙的延平津。

玉华王子的三个小王子欲拜行者兄弟三个为师，学他手段，保护我邦。他们的兵器是齐眉棍，九齿钯，乌油棒，哪有那么巧的事。尤其是九齿钯，就是个农具，同小王子的身份极不相称。宝象国国王请八戒沙僧捉妖魔救女儿的时候，就笑话过八戒的钉钯，可败坏门风，那钯算做什么兵器。

估计是哪路神仙解化了谁的名字，偷偷来给小王子们启了蒙，传了兵器，就是等着行者兄弟三个过来好学艺。而且还关照了小王子们，一定得说是自学成才的，不能透露启蒙老师的信息。所以在四众离开玉华城前，有一句话形容学成之后的小王子们，较之初时自家弄的武艺，真天渊也。看看，自家弄的，口风够紧。孙悟空同他们正相反，明明是自家学会的，却杜撰出了一个菩提祖师。

第一天晚上吃饱了喝足了，第二天就正式拜师学艺了。八戒和沙僧说，他们的钉钯和宝杖都是重五千零四十八斤，是个一藏之数。所以二王子与三王子就如蜻蜓撼石柱，一个个挣得红头赤脸，莫想拿动半分毫。这一藏之数是啥意思？

唐僧去西天取的是三藏真经。如来在盂兰盆会上说了，三藏是法藏，论藏，经藏，共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。所以唐太宗让唐僧指经取号，号作三藏。既然三藏是一万五千一百四十四，那么一藏就是三分之一，五千零四十八。这个逻辑也够可以的，不服不行。

四众到了灵山以后，阿傩和迦叶从三十五部总经中检出五千零四十八卷交与唐僧，也是个一藏之数。八戒和沙僧的兵器各是一藏之数，唐僧取到的真经也是一藏之数，唐僧凑成了唐三藏。没孙悟空什么事。

金箍棒的重量是镌在棒上的，钉钯和宝杖的重量却是八戒和沙僧自己说的。他们两个是西天取经这出大戏的知情人，说这个重量也许就是为了凑数字，未必是天秤称的。再说了，谁能保证天秤就是公平秤，还不是神仙们说了算。