第二百四十二章 连蒙带骗（2 / 5）

华佗听了，说道：“公子何出此言？”

袁熙只能硬着头皮胡诌下去，“据那隐虎所言，观星得窥天机，极为影响寿数，他和文龙先生并无深交，何至于损耗寿数，预测对其来说并不相干之事？”

“熙以为，很可能他懂些观星之事，但更有可能是了解百家之道。”

“其可能如华佗先生一样，精通医术，也知道食鱼脍者体内生虫之事，也从别处听说了文龙先生习惯，故能做些推测。”

“否则其和我谈论了数十人，还能一一观星，折损自己寿数不成？”

“故熙觉得，华佗先生身体力行，钻研医术之路是正确的，观星并不能代替医术。”

“当然，隐虎在幽州隐居，若先生有意，可当面一问。”

这时袁熙开始使坏了，嘴上正义凛然，实际是暗戳戳勾引华佗去幽州。

华佗听了，感叹道：“公子竟能如此理解老夫，真是不胜唏嘘。”

华佗此言，是有原因的。

虽然彼时医士悬壶济世，治病救人之举被民间普遍称颂，但在士族间，医士却属于相对卑贱的肮脏杂业，很少有士族甚至良家愿意做去做，唯恐之不及。

因为在汉代重士轻医，医生被划归为方士，类似太平道中的丹士一类，地位甚至不如巫师巫女。

同时期的张仲景医术成就斐然，且做到了长沙太守，但因为行医乃是贱业，所以张仲景的事迹，不被记载于经传。

而华佗之所以出名而留下记载，大部分原因也不在于其医术，而是因为华佗为曹操等权贵治病的缘故。

所以张仲景在伤寒论中愤愤不平写道：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。”

袁熙见华佗被自己蒙混过去，趁机说道：“先生以一人之力，行医拯救苍生，熙固然佩服，但想天下之众，何止百万，先生救得过来吗？”

华佗叹道：“怎么可能，只是尽人事听天命罢了，老夫只想在有生之年，将毕生所学著书流传下去，便已心满意足。”

袁熙见时机成熟，说道：“元化先生有没有想过，授人以鱼，不如授人以渔？”