梦——六（1 / 5）

那人开窗十秒后，便开始唱起来，一边唱还一边把玩着手中的小扇。“哎呀呀，哎呀呀，京殿城中举，今天新官上任，我可要好好看看我的夫人。”他的语气带了一种自豪和骄傲的感觉，但这很真实。天并不热，他扇起扇子，悠闲地道“：新娘会是什么样呢？”

这时，人们都打开录像模式，但我的手机仍揣在兜里。他仍在把玩着扇子，小心翼翼而又漫不经心地。这大老爷们，真像个娘们儿。我想。

这时，新郎的窗户关上了，又一个窗户打开。这个窗户一打开，就有一股浓郁的胭脂味儿。我看了看，那人是个女的，应该是新娘。她的脸布满白色的胭脂，很厚很厚的一层。她的腮红也打的很多，与白色的胭脂形成很大的反差。还画着一条黑黑的眼线，或许别人觉得这好看，但我不认为。“我的新郎官会长什么样呢？”她阴阳怪气地唱了一声，接着，又哼了一首情歌，但歌词是什么我就忘了。（如果大家觉得书荒的话，我向大家推荐《故宫怪物谈》《草房子》《老人与海》《男孩与熊的漂流》《独闯天下》《游泳去看北极光》。我看过《围城》的简介，那些人的斤斤计较、耍嘴皮子让我觉得恶心。说话是没用的。你要是想出城，你把工作辞了，拿上些钱出城，当个农民不就行了吗？你要是想进城，你把庄家放下，去当工人，不也行吗？可笑，可笑，真是可笑。我说实话，《傅雷家书》看了前面一部分，觉得没意思，便没再看了。《红星照耀中国》看了一大部分，后面因为一些急事儿，又断了。不过，今天让我看那，我是指定不会看的。还有《查理的巧克力工厂》，那本书是看完了的，而且非常值得看。如果你认为我是书虫，那你可就大错特错了。要不是没有足够的钱，我早就去冒险旅行了。废话少说，书归正传。她唱完了一首，也关上窗子，不过，是用兰花指关上的。她的指甲上有假指甲，还有鲜艳的红色，在中国，红色是喜庆的象征。我是很少看京剧的，所以也不能判定。但我知道，在京剧中，人物都是用相貌来凸显人的性格的，这和现实生活不大一样。性格一眼便知，这也是戏剧的独到之处。但是，人物怎么能只有一种性格呢？人的性格是多种多样的，当然，在戏剧中的某一个片段或一个场景，人们的性格就可以通过脸谱表现出，这也是戏剧的优点。两扇窗户刚关上，一行人、每行四人的小方阵便从阴影里走上灯光照耀的舞台，他们走上来时，那些远射灯齐刷刷地照向了他们。我估计，他们指定十分不舒服。他们个个穿着红色的古装剧里的衣服，身后插着四根红色小旗，拿着一杆带红毛的长矛。他们来到舞台中央，就开始舞动起长矛来，舞动的十分整齐、十分威武，看起来也十分美观。他们身上的衣服时而随风飘动，时而因为他们的移动而“唰——”作响，长矛也是。

我看的十分入迷，完全忘记了身边的人，仿佛自己就是那舞长矛的人。对啊！我可以是任何人，我也可以是舞长矛的人！我幻想着自己帅气地、潇洒地、威武地舞着长矛。但是，“咚咚咚”的声音打破了我的幻想。四个穿着红色衣服的男人抬着花轿子，旁边有两位拿着玫瑰花瓣篮子的女人往轿子上面撒花。玫瑰花瓣四处飘飘、徐徐落下，轿子两边是有红布做的窗户的，能遮住新娘。听了郭德纲的相声，我才知道，这红布只有新郎才能揭。说起结婚，我可没有这打算。那轿子和抬轿子的人是在舞台下的，光影师用白色远灯照着他们，他们把轿子缓缓抬上舞台。由于上了舞台，远灯就少了一些。这时，穿着红色的新郎也走了过来，四个抬轿子的人把轿子放下，新郎来到红布包着的窗前轻轻撩开红布。

“啊呀！”轿子里传来一声稀奇古怪的声音，我听起来十分恶心。轿子里的门，是从里面才能开的。新娘下了轿，徐徐来到新郎面前，新郎拉着新娘的手到舞台中央。他们在舞台中央，开始唱一些我现在记不太清的歌，人们都打开手机录像，但我却并没有。我看着这出戏，并不喜欢这样的题材。我看了看时间，后面应该还有节目，太好了。我继续看着这出戏，待所有人下了舞台，只用了四分钟，太好了。哦，这里还要说一下，两人吟歌时，八个人在旁边站着，十分庄严。

接着，上台了一个稀奇古怪的人，后面还背了一个木制的、四四方方的、涂了黑漆并画着一些有规则或古怪且无规则的纹路和长方形的东西，那个黑漆还弄的像个柜子。他的衣着也很古怪，是一身道袍，或许因为不是专业的道袍，所以不是那么的对称。看他穿的鞋子，是牛皮做的，不是一般的皮鞋，是那种很古怪的，应该很难做。且再看他，脸晒得黄里发黑、披头散发，不知道该不该用“他”，或许是个女的，但应该是个男的吧。至今为止，我还没有看到过男的留有这么长的头发，这个人的右腰边系了一把剑，他来到舞台中央，面对着观众，右腿向右一迈，站定。他把手缓缓伸向那把剑、将其握住，迅速抽出，他把剑抽出一半时，我只看到那剑是黑色的，他把剑完全拔出时，那剑却突然着了火。整个剑刃抹了油一般，但漆黑的铁却并没有红光，只是外面有一层火焰。他把剑舞来舞去，剑上的火随着剑影迟留。他是右手拿剑的，现在，开始用手腕为圆心画圆，他的左手竖了一个“一”竖放在嘴中央，嘴一张一合，应该是在念动什么咒语。他又开始围着一个点，一边挥舞着火剑，一边转圈。

他的脚步像无法预测大海一般，让你不知道他的脚下一步会到哪儿。他到哪儿，一个白色的远照灯就跟在哪儿，舞台四周是一片漆黑。突然，他把左腿定在地上，身体因为刚才的倾斜而转了半圈，他先是背对着观众的，转圈后则是面对着观众的。他双脚站定，手握剑柄，掌心朝向胸膛，脸对着剑面。他闭上眼睛，两三秒后又睁开，“不”，那是很轻的一声，不过让所有的观众都听得一清二楚。我们看到了神奇的一幕，他把气吹到剑上的一瞬间，剑上的火灭了！我匆匆靠近舞台，想要看的更清楚些。他把剑拔出剑鞘时着火，这还能用我所学的化学解释。那就是把两种易燃化学物质分别涂在剑面和剑鞘上，迅速拔出剑，高速摩擦会生热将剑面上的物质引燃，不，或许只有剑面上涂有化学物质，不然剑鞘也会被引燃。不过，这就不能用初中化学解释了，那就是他把气轻轻吹向剑，看起来很轻，哦不，是听起来很轻，剑上的火就熄灭了！

我的眼睛似乎要将那人穿过，只见那人缓缓将剑柄向下移，移到大约是肚脐眼下方二十五厘米处，剑尖在大腿边缘。紧接着，他猛地一挥剑，那剑也是迅速着火。这一次，我看的比较清楚，那剑是从中间开始着火的，再以一眨眼的功夫传遍整个剑身。这我能解释，他的剑中央是与衣服的一小部分挨在一起的，应该是那里涂有化学物质才使整个剑身着火。不过，他又把剑缓缓移向身体，依然是竖放着的，依然是剑对的剑面。他又开始轻轻舞动剑，那剑也开始缓缓冒白烟。随着白烟的增多，那剑上的火也逐渐熄灭，在道士的一声“喝——”里，那剑上的火便完全熄灭了。这事情，这事情的确无法用我所学知识来解释。那道士把剑对准剑鞘，迅速插入其中。接着，那道士把右手伸进左手的衣袖里，他的衣袖很是宽大，很像是汉服。（说起汉服，我就想起了日本汉服和中国汉朝时的服饰。我看了一下，差不多都一样，都是宽袖高领，把身体遮得掩掩实实的，有的还有衣服的那个……那个……那个后尾巴拖的很长。我又想起来了，中国古人不都是那样穿长袍的吗？鲁迅的孔乙己，我也听说过旗袍，但旗袍是给女人穿的，似乎没有男人穿旗袍。当然啊，我只能说似乎没有，万一哪天旗袍设计了男士的呢，我的话不能当真。我又想起了法国巴黎的时装秀，似乎是每年一次，穿着花里胡哨的衣服，我虽然有些时候关注时尚，但我并不太喜欢。我比较喜欢实用的衣服，当然，能做的看的顺眼，就尽量做的看的顺眼。那是时候谈谈中国的民族服饰了，中国的民族服饰，那是完全可以和外国服饰搏一搏的。先谈谈汉族的服饰吧，夏、商、周。青铜时期，人们就会用贝壳、玉器、动物的骨头来做装饰。下面就是为什么，汉字“宝贝”是宝贝的意思。宝盖头下面是一个玉，就是玉器，十分稀少所以十分珍贵。贝是贝壳的意思，在内陆罕见所以十分珍贵。所以在中国有一句谚语——物以稀为贵。也就是这个地方很多的东西，到了那个地方就见不着，那个地方的人就会认为这个东西很珍贵。而且珍贵的“贵”，下面也是一个贝。那个时代的人有这些东西做装饰品，想必是穿虎皮貂裘。我不能说他们很富有，因为他们需要保暖。从出土的东西来看，玉器保存的很完好，贝壳和动物骨头之类就不太好了。汉族的服饰，历朝历代都各有所不同。中国夏、商、周时期，人们穿的多是皮毛。秦朝时期，服饰多为原色，大部分是连体衣，无绣雕，无丝带。汉朝服饰都穿的多为一体式，女人在腰系一根单色带子，服饰颜色单一，一般穿一二件。魏晋朝时期开始在衣服上进行单一颜色的绣雕，比如说在白色的衣服上用青色的线绣一条龙或凤，女子服饰则是二种以上但不超过五种的颜色，有一种略微外放之感、但却又隐藏起来，外面多半要穿一层薄纱，里面的一般要穿三四件。南北朝则是以黑白色为主，也要绣雕、但颜色不单一，做工复杂、穿的程序也很多，女人的衣服要穿很多遍，系在腰间的带子也不止一根，十分外放，不穿连体裙、以腰分开的服饰要穿，一般穿二三件。隋唐时期的衣服比较宽大，之前的衣服都突显女子身体纤细之美，隋唐服饰多为连体式，里面穿一层纱，外面穿连体衣，女人系的带子在胸之上，方便固定连体衣物，开始放弃对女子纤细美的追求，颜色以二色为主，一件一颜色，仍有花雕，女子衣服上开始有用来装饰的丝带，朴素谈雅，无外放感，一般为二三件。唐朝时期开始穿丝，流行起“以胖为美”，固定衣服的丝带在盛唐时期完全转移到胸上方，十分华丽、宽大、比较外放，尤其是盛唐时期，颜色多种多样、样式各不相同、飘飘玉带似若仙女，晚唐丝制品减少，颜色和样式也跟着减少，人穿的件数也在减少，丝制品很薄，人们一般穿五六件甚至更多，但不会超过十件。宋朝时期减少了丝制品的使用，开始用布制品代替，但仍有丝制品存在，多是女子穿在外面给人以朦胧之感，渐渐恢复展现女性的身材纤细，那根带子渐渐从胸上转移到腰间，由于丝绸之路，外国布料也少量传入中国，袖口和裙底开始变小，很少也无用丝带，多为单色，给人以朴素清纯，也有绣雕，但不华丽，给人以含而不露之露，衣服或多或少，最多不超过三件，只露单色衣和一层白纱，里面的衣物是为了保暖。元朝时期外族入侵，无论男女，都霸气粗犷，有外放之感，开始用棉布，袖口减小和衣服的保暖程度增加，装饰有金属参加，绣雕材料由丝变为丝棉混合，由于成吉思汗远征，带来了大量异国的华美绸缎，中国服饰开始吸引外来服饰，大多为一件。明朝时期衣服服为单色或相近的颜色，开始变得宽大，而女子又不忘了展现她们的纤细之美，这只能算一个过渡时期，丝制品的出现开始减少，布料和亚麻制品出现在市场，可供选择的装饰品很多，人们穿衣件数不受约束。清朝时期，人们选择的衣服的种类更多了，女人的衣服只表现女人的纤细柔弱之美。到了民国时期，有了旗袍，人们穿着各种各样的衣服，不再受约束。还有中国少数民族的服饰，因地方的差异而各有不同。比如说，鄂温克族人穿动物皮毛，因为他们居住在北方，天气冷。傣族人穿布衣，因为他们居住在南方，可以养蚕织布。苗族人也居住在南方，不过他们要佩戴银器，因为他们居住的地方湿气比较重。藏族人居住在xz，他们也要佩戴银器，因为藏族地区的水多是硬水，而且地方湿寒气比较重。但如果让我在大冬天，从一件熊袍和一堆不保暖的、但很好看的衣服里选，那我肯定要选熊袍。

他从左手袖里拿出一个……一根小棒，棒头系了一堆白毛，但我不知道这东西叫啥名儿。但那根棒有半个手臂那么长，那道士双手怀抱在胸前，而棒的底部就在左手臂的活动处。接着，那道士又拿着那根棒跳来跳去，一抬右腿、一蹬，一抬左腿、一蹬，把右腿一扬、左腿支地、四处跳了跳，把左腿一扬、右腿支地、四处跳了跳。这可笑却又让人敬畏，如猴子跳舞一般。最终，他把棒放回原来的位置，转身离去。

我还没有见过真正的道士呢，真正的道士会长什么样子呢？我想。而这个节目虽只有三分钟，但观众们的热情却比刚才的那个节目的多了去了，我也一样。

接下来的节目，让所有人都瞪大了眼睛。这个人，一上来就吸引了大家的注意，他的穿着不是刚才那个人的稀奇古怪，而是一身正气，整整齐齐、庄重威严，像一个比较瘦的武官，四方脸。他几步快走到舞台中央，在灯光的照耀下，整个人容光焕发。

看这个人的脸，就知道他是要表演变脸的。他的脸是蓝色的，混合着少部分白色和黑色，哦，还有点红色。我听说多尔滚的脸，在戏曲之中，似乎是蓝色的。这人穿着一身黑衣，手上没有带武器，身后插着五面小旗，大小不一样。中间的最大，靠近的两面其次、大小一样，边边上的最小、大小也一样。对，就是你想象的那种。

他开始转圈，等他再次出现在观众面前时，他的脸已经从蓝色变为青色，和着少量紫色。对，只有紫色。两副，我在心里默默地数着。

他又转了一圈，青色变为红色，还有少量的白色和黑色。三幅！

他再次转了一圈，脸变成黑色。四幅！

他向上一跳，在落地的一瞬间，他的脸变成了白色，还有少量的黑色。五幅！不简单啊！我看的十分仔细。

他略微低头，等他突然抬起头，他的脸由白色转变为绿色，还有少量的白色的花纹。六副！六副！他一侧脸，微微向右移了移，他的眼神十分犀利，似乎要将秋水看穿，而他那眼睛还看着一排排观众，那些观众便纷纷不寒而栗了起来。

我知道，那台上的人不会对台下的人做什么的。尽管看起来十分令人害怕，但我并不觉得。因为在很久以前，川渝地区猛兽横行，变脸，它就是用来赶走猛兽的，你说它能不叫人害怕吗？