第十六章：慈安堂内有福报（2 / 2）

玄奘、窥基两位大师在多方奔走，四处化缘之下，筹得一笔善款，又联合几家良善信佛的郎中、药铺，在长安南城长寿坊，建立了一家能治病、疗养，面向所有贫苦百姓的善堂。长寿坊乃是长安县县衙所在。将慈安堂建在此处，取灯下黑之意，也方便得到县衙保护。

郎中轮流在此问诊治病，药铺以成本价供应药材。所有出钱、出力的善人名册，都会被供在洪福寺、化生寺等长安佛寺的功德殿内。早晚都有僧人念佛祷告，祈求福报。

所有来此求医的人，不论大小，不论老弱，不论出身，都能得到一口热食，一碗汤药。待疾病痊愈，你可以说一声感谢，也可以帮忙干些力所能及的事情，没有人会追讨你饭食汤药的费用。

罗二的本意，是想有个地方能够让长安有疾病的乞丐们得到集中的治疗和照顾。后来发现，如此一来，年少聪慧的小乞丐可以做郎中的学徒，以后成为慈安堂内部培养的医者。女性和年老的可以做专职的护理。并且这种方式，治疗疾病的效果极好。相应的症状和医治手段还能存档做成明确的治病方案。

如此一来，本着行善积德前来义诊的郎中们，来慈安堂的积极性越发高涨。他们原本都是敝帚自珍之人，各自只会很单一的疾病医治类型和诊治方式。如今在慈安堂不但获得了好名声，还能大大提高自己的业务能力，扩展业务范围。并且这里有着这么多的病人案例，还有众多的乖巧学徒和专职的护理。稍一琢磨，就一定会发现，这就是他们的现世福报啊！

“缺钱呐！”罗二长叹一声。

虽然，郎中、学徒、护理都不用发工钱，但是饭食总是要提供的吧，随着来问诊的贫苦人家数量的增大，每日的饭食消耗越来越多。并且供给郎中的饭食还要好，起码得顿顿有荤腥。人家可是来义务劳动的，不能要求自带干粮吧。

药材的费用省不了。药铺本就是低价供应药材，不能杀鸡取卵。而且还不能拿便宜的药材以次充好。

随着慈安堂的名声越来越大，前来问诊的居民和来义诊的郎中也越来越多。原本的场地不够了就得扩建。这又得花一大笔的银钱。

收入方面，目前慈安堂很难产生直接的经济收益。虽然也有长安城内稍有余粮的居民找来治病，但是他们的习惯还是问诊、开药、回家躺床上。

什么有专人煎熬汤药、有专人护理病人、有专门的住宿场地防止传染、每天都有郎中来查看治疗效果等等。对他们来说，前两条完全没有意义，家里多的是人手，这个年代人工是最不值钱的。说你家里人不专业，不会。那简单，派家里的婆娘或是小丫头，多来看几遍，也就差不离了。什么？还是没你们做的好。差不离就行了，搞那么专业没必要。毕竟住在这里各方面都不习惯，金窝银窝不如家里的狗窝。

至于防止病气传染。什么叫病气传染？自己家的父母病了，你都不愿服侍左右，怕过了病气，还是个人吗？如果真出现了强力的传染病，那就不是一家一户的事了。这个世界有个专有名称叫：瘟疫。那是得一死一大片的事情了。到了那一步，就不是郎中的事情了，得靠神仙才能解决。

每天都有郎中来查看的问题，也不是问题。反正家里人多，隔一天把病人背过来看就行了。还是躺在自己家才舒坦。病人觉得舒坦，家人也觉得舒坦。

至于大户人家，权贵之门，那是一定要把名医请到家里的，和慈安堂的关系不大。除非，慈安堂的学徒体系能够批量出产名医。那得是很长一段时间的积累，才可能出现的，现在完全指望不上。

还好阎罗帮垄断了长安的乞丐业务，虽然不能暴富，但也是属于有源活水，绵绵不绝。勉强可以支持的了开支。而且阎罗帮还年轻，核心骨干都是乞丐出身，按照罗二定下的规矩行事，贪渎之人极少。他们知道今天的生活来之不易，知道跟着二哥会越过越好。慈安堂对于他们来说，就是心底的家。