第三百九十五章 洞天神树，离奇留言（4k）（2 / 4）

伴随着时间的推移，这个洞天的规模越来越大，能量也越来越充沛。它如同一个强大的能量场一般笼罩着整座大山，令山体的坚固程度陡增千百倍，即使经受风蚀水侵，也毫无磨损。

而外界黄浊的江水，以及其裹挟着的无尽泥沙，各种水蛇水怪，则在逐渐地沉淀、消失，令整个江面恢复了清澈，流速变缓，不再拥有原先的破坏力。

……

圭璧内蕴道意模拟的情景进行到了这里，便像按下了暂停键一般，整片山水忽地静滞了下来，随即转化成了一种透视性的视角，用七彩光勾勒出了山体内“镇山神树”根系的分布细节，以及其能量的流动变化。

跟一个人的体内，经脉真气走向，其变化数颇为有限不同，近乎占据了小半座山峦的超级根系，在体积上何止是常人的亿万倍，复杂程度已然臻达难以想象的地步；

纵然清清楚楚地任人细观领悟，纤毫毕现，若是没法总结领悟出“神树”内部的规律，就算是千万里挑一的奇才，在当前境界之下，只怕也得要连看成千上万年，方可有所收获。

而更令人对此望而却步的是，在赵青的观感之下，“神树”从最初的幼苗，长成后来的庞然巨物，应该并不需要中途受到别人的引导，大概率种下去之后，便可以自发形成一方洞天。

其中玄奥，显然比树根修行要来得更加高深，需要将各种神通赋予给一株不大的树苗，连实用性较低的前者都搞不明白，就别琢磨神妙之极的后者了。

“涂山氏的这门‘固山植树法’，究竟蕴藏了什么意韵呢？”心念沉入圭璧深处，赵青不禁若有所思，回忆起了相关的资料，从中寻找着能对自己有帮助的部分。

事实证明，就算圭璧外面刻了九尾狐的图案，也并不意味着涂山氏道意的传承，就一定会跟九尾狐有着某些联系，光看图腾来判断里面的内容，其实并不如庆忌长恨的筛选之法靠谱。

根据文子的考证，涂山氏这个部族，应该源自于昔年曾一度被奉为天下共主的有巢氏，乃是后者的分支之一，属于风姓，因为擅长用特制的泥浆涂抹在山上，对群山进行宜居化的改造，故而得名“涂山”。

至于涂山氏的氏族图腾九尾白狐，则跟有巢氏没什么关系，而是来自于世间所有九尾狐的祖地，西王母所居的玉山附近，本属于这位上古大神的下属种族，常于西海之滨出没。

《尚书》记载：“文王拘羑里，散宜生之西海之滨，取白狐青翰献纣，纣大悦。”

这只经常被人跟有苏氏妲己混为一谈的九尾狐，应该就是出自于它的原产地，跟迁徙到东方的那些九尾狐，并非同一个种群。

总而言之，涂山氏作为有巢氏之民，自然不是传说中的九尾狐之国，而是纯正的人族氏国。涂山女娇和她的妹妹女姚身为大禹的正妻与滕妻，均是修为深厚的人类。

实话说，大禹好端端一个治水英雄，却被后世闲得慌的文人编排成狐妖爱好者，这就跟把妲己强行跟九尾狐扯上关系一样不靠谱，乃是博人眼球的恶劣行径。

不过，从涂山氏对九尾狐的态度来看，或许与西王母有着某种特殊的联系，当涂山氏女娇与大禹联姻结盟之后，间接令越地生出了对远在百万里之外、看似跟东海地区毫不相干的西王母的信仰。