附录9：目前所发掘的线索—血咒师塞伊斯的实验手稿（1 / 2）

（这是几份散落在石塔里的实验手稿，手稿署名为“比索山血塔的塞伊斯”，并伴有印章。印章图案是一只滴着鲜红血液的干枯的手，指甲很长，图上的血液滴落在印章底部。

手稿1：

时间：奥尔维斯历2832年，至高历732年9月28日。

记录：得到了十分新鲜的实验用品，但不是今天要用，那个女人刚来时还有反抗的迹象，我把她用咒术弄昏后放进了侧间。托尔村村长那个全是粪尿的猪头里有时还能放点儿灵光，血咒的施放朝着意外的趋势发展了。在之前，在血咒施放过程中加入其他随即因素最多是导致血咒直接失败和素材的损失，但是在托尔村发生的事情让我知道这咒语的内在不是这么的简单。

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手稿2：

时间：奥尔维斯历2832年，至高历732年9月3日。

记录：想要探究事物本质最基础的方式就是一遍遍地重现，再进行观察，我从其他地方“找”来了几个人，教会他们血咒的基础咒语，并在他们施咒过程中加入各种不稳定的因素，包括错误的媒介、多个施咒对象、强烈的外界干扰，我将他们一一罗列，每天进行实验。

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手稿2：

时间：奥尔维斯历2832年，至高历732年1月14日。

记录：所有的实验全部失败，咒术干扰实验没有发生其他的变化，想要探究更深的根源更不可能。在13组实验中，最轻微的影响是断肢或精神崩溃，其次是死亡，最后则是身体发生反噬变化，即身体被咒术撕裂或扭曲的不成人样。但这些变化都是存在于记录里的可能性范围内的变化，向劳伦那样的三者融合没有出现。

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手稿3：

时间：奥尔维斯历2832年，至高历732年1月16日

记录：我有种感觉，那种模糊至极的感觉，但正是这种感觉能让我通向实验真正的另一边。我乔装拜访了一位对于“灵魂论”有高深研究的咒术师，听完他对于灵魂的阐述后，我发现我好像摸到了些什么，没错，我需要从灵魂入手，我的天，我有预感了，成功的预感。