第141章 神与神（2 / 6）

“据我观察，你们所说的‘人性’，在早期可以被简单地分辨为善恶好坏，道德标准，这种时期的人性能够根据扮演法的选择表现出来。”

“简而言之，虽然有正向扮演，重点却不在于正向反向，而是非凡者本人。如果本身就不把杀害同类当做错误，那严格按照正向扮演，在可以用杀人的方式解决问题的时候却不杀人，刻意提醒自己关注人命，行善积德，反而是违背了他自己的本性，也就是‘人性’。”

“或者，有时正向扮演本身也有杀人的空隙。”

真实造物主点了点头：“这点，还在第二纪、第三纪的时候我也有所察觉。”

“当时非凡昌盛，占据力量和特性的往往不是人类，它们普遍把人类当做一种容易被狩猎的野生动物，少数有智慧也不缺这点肉吃的就当做奴隶。”

“后来，它们迫于那时的的我的压力，部分非凡种族稍微抬高了人类的地位。但即便理智上把人当做智慧生物的一种而不是野生动物，它们在本能上依然不这么想，想要吃人却不能，想要使唤人类奴隶却没有，想要捕猎人类取乐却不敢冒犯，长此以往，内心多少会出点问题，甚至因此失控。”

“是的。”

衰败君王又问：“你们对‘我还是我’的划分又是什么样的？是以记忆划分，还是以自身鲜明的个性划分？——难道是两样都要？那难怪你们总是把失控与疯狂等同，实际这并不一样。”

真实造物主若有所思：“往往是两样都要。”

“用记忆明确自己的身份，用性格的特征确认现在的还是自己。”

“可我觉得七神早已不是这个风格，从她们一直以来的行为来看……我只觉得她们似乎对人性和人类有了些刻板印象。”

“怎么说？”

“从众神治下各国民风来看，我怀疑她们——认为人类是会‘偏心’的，因此会刻意提醒自己偏心，诸如同是信徒，对北大陆和南大陆的偏心，对高位的和普通的偏心，对教会的和野生的偏心……其中有些已经不仅仅是利益的问题。随后，她们会凭借这些偏心，认定自己还有人性。”

“你这个课题很有进一步深挖的价值……”

“我曾有一个学生，她试图用‘信仰同一位神’的方式来消除人与人之间的财富和地位不平等，每个人都需要将财产上交，然后享有同等的权力和地位……这必然导致一部分人生活下降，而排斥这种生活下降的则会被视为不够虔诚……”

作为一个天生神话生物，以及追随造物主几个纪元数千年的战争天使，梅迪奇其实是很愿意听主聊聊她们的光辉往事的。

这又跟人类的观念“这是人老了开始念旧”不同，寿命无限的天使的记忆也是一幅不会褪色的清晰的超长画卷，纯粹是喜欢听造物主炫耀并夸奖她当年的威风。

然而此刻，两个真神在自己面前念念叨叨，讨论些跟自己不能说没有关联只能说毫不沾边的东西，梅迪奇听了两分半钟便觉得乏味，想赶紧走人去花园里抽个烟。她找不到开口的机会，于是举手打报告，打了三次沉迷讨论的真实造物主才转头看她，然后非常快地挥了挥手当做应允。

梅迪奇如蒙大赦地走了，门太远，翻窗走的。被擦得铮亮的窗框上老大一枚鞋印。

“太棒了。”索伦打了个长长的哈欠，梅迪奇感觉自己眼泪都快被她打出来了，“学到很多。”