第九十二章 韩国变法（2 / 3）

她很后悔，若是从一开始就坚定的选择叶麟，现在结果会不会不一样？

思绪停转，动作却是不停。

难得的梨花带雨，她在叶麟的耳边轻轻地说出了她这一生最真诚的一句话：“我爱你，我的男人。”

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韩非的继任仪式在张开地等人的推送之下迅速进行。这原本是不合礼仪的，但此时韩国内忧外患自然一切从快，烦琐的国葬被安排在了继位仪式之后。

红莲看着自己最喜欢的九哥终于成了韩王，近日来的悲伤也都冲淡了不少。

只是看着韩非那一头白发，她的心又止不住的抽痛，权势让一个意气风发的九公子变成了白发苍苍的上位者。

韩非与其他法家一样，是非常注重实际的。他知道国家的局势已经与从前不同，必须要作出改变，所以反对“法古”，并且提出了“三世论”。

也就是上古、中古与近古三世。

因为人民生活方式的不同，而有不同的治理方式。上古时期猛兽横行，需要圣人教导人民用木搭建房屋，以躲避禽兽；中古洪水泛滥自然灾害频发，就需要鲧、大禹这样的治水人士；近古有夏桀、商纣残暴昏乱，就需要商汤、武王起兵讨伐，以解救民苦。

但是，如果在现在仍有人架木屋居住、钻木取火，这就是不合时宜，也就是“法古”。所以，治国不能墨守成规、沿袭从前，而是要依据当世的情况，制定相应的策略。

这也是韩非思想的前瞻性，自省。

“夏商之前的天子，很轻易地就可以“让天下”，并不是因为他们品德高尚，而是因为天子的权势很小；时至今日，人们哪怕是坐在“县官”的位置上，都很难辞职，因为他们的权力很大。没有人能抵抗权力的诱惑。

从前周文王推行仁义而王天下；时至今日，徐偃王也推行仁义，却被楚文王误会而招致灭亡。这是仁义的错吗？不是，这是时间不同了，旧制已经不足以立足新天下了。

天下在变，社会的脉动一定要跟着调整，韩国如果想要取得胜利，乃至富国强兵，决不能再循规蹈矩。最好的方法，就是“变”。”

韩非坐在王座之上侃侃而谈，让一众权臣心中如有雷击！

朝堂上没了姬无夜和白亦非这样权倾朝野的政客，谈话也都轻松了许多。

有人赞同韩非的说话，有人却认为韩非这样的动作会伤及权贵的利益，会动摇国家的根基。