第三十章 地下囚室（2 / 4）

死去的尸体和苟延残喘的活人共处一室，整个地下室都充斥着这样诡异场景，除此之外，被分隔在单间里的男女毫无例外也是一样的情况，铁锁禁锢着他们的四肢，身体上多少都有鞭笞和针刺的伤痕，他们有的见到元兵之后高呼救援，有的只剩下一口气，仍然强打着精神抬头寻人，更多的人被割咬掉了器官，身躯某些位置只剩漆黑的血洞，两眼翻白，纹丝不动，显然已经死去多时了。

这些囚徒都是僧人从周边的町所百姓家里掳掠而来，专供满足他们需求，以及耸人听闻的特殊癖好的。他们往往专挑有姿色的人下手，无论男女。因为在日本贵族武士和僧侣阶级流行众道之爱，因此美少年往往比美少女更加抢手。寺庙豢养童男童女在日本国内是不公开的秘密，佛教信仰的戒律被简之又简，早在平安时代，原本的二百五十戒就已简化到十重四十八轻戒，吃肉娶妻，美其名曰无戒之戒。泯灭人性已经不足以描述元宫寺僧人的行径了。

对于生活在中原的元朝人，尤其是汉人而言，价值观里关于佛教僧侣那种严格遵守清规戒律，不杀生，不喝酒，不喑邪，不妄语，不偷盗的形象在日本几乎无迹可寻。佛教初始由鉴真传入日本，当时的日本僧侣跟中原僧侣完全一致，然而时至今日，所谓的“无戒之戒”大行其道，僧人拥兵自重，圈地收税，为非作歹才是现实中真正的模样。

向增举着火把，他转身看向邵林，目光相对，都是一样的悲痛。

他们都是中底层的军人，绝大多数都与这些囚徒出身相似，都是从贫寒饥饿的农村里出来的穷苦百姓，很多人被派到村里的朝廷官员强拉壮丁，甚至只是为了能混上一口吃的不被饿死，才加入的部队。如今看到这些境遇相仿的百姓被关押在这暗无天日的牢房中受苦，不由得产生出一股同病相邻的感慨。

“大哥！你还愣着干什么？救人啊！”向仁眼眶含泪，出声喊道。

“啊？”向增浑身巨震，他木然的转头看着弟弟，醍醐灌顶般狠拍脑门：“哦……哦！对对对，看我这是什么脑子！”

说完忙不迭的在那两具菰僧尸体身上翻找钥匙，几个兄弟上前一起帮忙，将所有囚室打开，放出里面的人。有不少数量的囚徒神情恍惚，以为又是僧人拉他们出去作乐，因此拼命抵抗，从昨天战到今日，营中通晓日语的士兵已经所剩不多，只得一个个慢慢劝导，半个时辰下来进展缓慢。

邵林冷冷的看着这些渐渐放下心防走出囚牢的年轻人们：“我之前说过，如果不是真正的寺庙，那么我会拆掉它。元宫寺拥兵自重，甚至豢养娈童娈女供僧侣作乐，你们的所作所为早已超出了戒律范围，人神共愤，实在是把你们大卸八块，全都下锅油炸了也不过分！”

“怎么？”住持一愣：“将军如此愤慨，难道你们从一开始出演刁难与我，不是为了想要霸占寺里这些娈男娈女？”

邵林忍受这个住持到现在，终于忍无可忍，他愤然拔剑斩掉住持的两个胳膊，身旁的几个方丈扑过来扶住住持，住持猝不及防之下两臂皆断，连叫都没来得及叫出声，便两眼一闭昏厥过去。方丈撕扯袈裟，徒劳的按在两肩的断口处止血。

邵林浑身发抖的指着他们，都变声了：“你们居然是因为担心我们抢了你们藏在地下室的这些……这些人，才心虚紧张的？你们做这种恶毒之事多久了？你们的朝廷难道就没有人知道吗？”

“知道？他们早就知道。”一名方丈轻蔑的笑道：“可他们不会管的。在你们中国难道没有这样的流行吗？豢养童男童女，朝廷的那帮贵族大人只会比我们豢养的更多更美。元宫寺建造这个地下室才有十来年的历史，旁别的玉台寺是长崎最大的寺庙，他们整个后山都是藏匿这些男女们的房屋……哈哈哈哈哈！”

“十余年……”一想到寺庙周围的山地都是这十余年间凄惨死去的娈童娈女坟地，山间那些茂密繁盛的树木，地下无不汲取着人类尸体的养液，即便是长年接触刑讯的他也无法忍受，胃液止不住的翻滚，几乎也要呕吐出来。

方丈似乎已经猜到邵林心中所想，笑了一声：“将军多虑，本山之中并没有什么埋骨地。”

“什么？”

“他们生前有不少用处，死后还会有新的用处，我寺弟子费尽心思自周边町所搜集而来的‘东西’，只有物尽其用，才能对得起他们这番付出。若是统统埋进土里，岂不是太过可惜。”

声音戛然而止，邵林已经砍下了这个方丈的头颅，染血的长剑指着另一个方丈：“……你来说！他们尸体呢？去哪儿了？”

“私は中国語が分かりません！”

“什么意思？”

智沉方丈在一旁说道：“法端是说他听不懂中文。”