第二十章 人性光辉（2 / 2）

然后老王就给王许讲了“不食嗟来之食”的故事。之所以讲这个故事，是因为故事中也描述了一位宁可自己饿死也要做某种坚持的人。

这个出自“礼记”，在中国流传了几千年的故事，不同立场的人会对它有不同的解读，其中最有名的一种解读是这样的：出于自尊不接受嗟来之食，但是别人已经为此道歉，就可以原谅别人吃了那碗饭，也就不必饿死了吧，那个人最终饿死也不食嗟来之食，是不是太迂腐，太固执

老王读了这个故事，觉得重点不在于那个不受嗟来之食的人最终如何选择，而是这个故事本身让老王想到那个长久萦绕脑际挥之不去的问题：人的生命意义是什么？

老王经常想：如果人只是为了活着而活着，那么和茹毛饮血的野兽甚至污秽中的蛆虫又有什么分别？

“不食嗟来之食”这个故事让老王想到：人与野兽、蛆虫的分别在于，人有人性的光辉。

老王认为那些处心积虑，蝇营狗苟，贪得无厌，没有底线，为了自己获得财富或利益，去毒害别人坑害别人的人和蛆虫没有分别。

况且钱财生不带来死不带去，挣再多的钱财对于生命本身又有多大意义呢？所以老王总是自省，我挣得钱是否帮助了别人，是否对社会做出了贡献，是否是自己应得的。

最后，老王对王许说：“等你长大以后有了能力可以帮助别人，你要看这个人值不值得帮助，评判值不值得帮助的依据不是因为这个人贫、富、贵、贱、美、丑而是因为这个人身上能够看到一丝人性的光辉。如果在这个人身上看不到一丝人性的光辉，即使再可怜，也任其自生自灭吧。”

左慈静静听完王许回忆与他老爸的这番谈话，击掌叹道：“浩瀚宇宙，星辰大海，历史古今，英雄豪杰，人性光辉”

这一天，左慈和王许大醉一场，然后开始教授王许遁法，左慈倾囊相授。

左慈说王许的元神分化之法可将元神一分为二，这远远不够。在王许二次破限之前，他可以帮助王许再将元神进行三次分化，即二分四，四分八，八分十六。

元神可大可小，大有大的好处，小有小的妙用。往大了去，元神可进一步提升为法相；往小了去，元神可小如芥子藏形匿迹。众人都说左慈遁术高绝，其实主要是因为他的元神分化藏匿隐遁的功法高妙。

左慈还告诉王许他的法相目前只有三十丈高，在二次破限前，是可以提升到百丈高的，这对于王许再次破限后进一步修炼法相神通有莫大好处。

于是王许向左慈学习元神分化之法，五行如意遁法，提升法相之法。

三年后，左慈对王许说，他已没有什么可以再教授王许的了，并告诉王许可以闭关进行二次破限了。