第650章 树倒猢狲散（1 / 4）

对贰臣要不要讲信义？銁</span>

这又是一个争议话题。

一句话又引出了士子和国子生的大型辩论，有人支持江天一，认为欺骗贰臣小人不算欺骗，那叫伸张正义，也有人认为信义就是信义，不能因对象不同采取双重标准，双方各执一词，谁也驳不倒谁。

最后连王家彦也被辩麻了。

不知道该不该欺骗洪承畴这些贰臣。

但是崇祯内心的准绳却从未动摇过。

江天一提出法理不外人情，但是崇祯作为一个穿越者，最讨厌的就是人情，正是因为这个人情世故，将整个社会编织成了一张错综复杂的关系网，身处关系网中的人，无论想要做点什么事情，哪怕只是求个医、读个书，都得到处找关系。

同样也正是这个人情世故，将各种社会乱象以及违法乱纪都给遮掩了起来。銁</span>

于是投机钻营者盛行于世，为人正直、能力出众又不擅钻营者却倍受排挤，久而久之就形成劣币驱逐良币的破窗效应。

若如此，这个国家就完了。

大宋是这样没的，大明也是这样完的。

甚至连近代的中华民国也是这么亡的。

太子爷在上海滩铁腕反腐结果遇到了最大的人情世故。

而中国革命之所以能够成功，也是因为老一辈无产阶级革命家破除了人情世故，真正做到大公无私，无论什么事都严格按规矩来。

不管将来怎么样，也不管能不能搞成，反正崇祯作为穿越者的宏伟目标之一就是破除人情世故，实现真正的儒表法里，也即法治。銁</span>

就是用儒家的那一套准则来教化国民。

但是在治国层面，必须采用法家准绳。

所以崇祯并没有过多参与今晚的辩论。

事实上更多时候，崇祯也只是充当一个听众。

因为他的身份太过于敏感，他是当今的皇帝，而且还披着“煤山悟道”的光环，所以说他一旦下场参与辩论，很快就会让反方谨言慎行。