第37章 扫盲运动（1 / 3）

自多尔加汗国分裂为额巴尔台吉、也先迷失两个彼此交恶的派系；额巴尔台吉企图掀起新一轮入侵狂潮后。

刘兴德和莎哈妮，就经常召集将领、参谋、地方官吏们，商讨予以应对的方案和计划。

军事大会上，莎哈妮引导众人各抒己见，自己则一一加以总结点评，力争将相对民主和集体智慧的优势发挥到最大。

“兴德，你有什么想说的吗？”

待一圈人发言完毕，莎哈妮望向刘兴德。

“我建议，将随军的文士、学者集中起来，建立特殊部队。”

刘兴德起身站好，郑重地说。

这话一出，会场上的将领军官们，不禁低声谈论了起来，讨论这个措施是否可行。

“诸位将军。”刘兴德不为所动，继续道，“我的故乡有句古话，‘高山不拒绝泥土，所以才会高大；河海不挑拣细流，所以才会深广’。伊兰和中州两国，都是由多族群融合逐渐形成的庞大国家，历来不排斥吸纳人才。”

这话深得众人认同。军事主官们停止了方才的私下讨论，全神贯注地听着他的发言。

刘兴德稍稍调整措辞，继续说：“如今战火纷乱，文人们纷纷投附军人，仅莎哈妮元帅麾下，就汇集着诗人、画师、历史学者、地理学者等数百门客。不如将这些人特设编制，统一管辖，以发挥作用。”

“可是，文人既不像战士那样勇敢善战，又不像法师那样掌握秘法，也不像工匠那样精于技艺。即便组建部队，又能发挥什么作用呢？”一位将领提出了疑问。

“没错。写文作诗无法抵御敌人的刀剑。在光复国土、传播信仰的伟大事业中，牺牲最多的是我们军人，而不是这些手无缚鸡之力的执笔者。”另一位将领也说出自己的看法。

“更何况，军中的文职幕僚官位，也都已经满编了。”第三位将领又补充说明。

这种“执笔者”与“执剑者”的分歧，早在贾姆希德设立种姓制度（教士、战士、文人、庶民时，就已经存在。历经十多个世纪的演变，也并未随着种姓制度的解体而消失。

说实话，刘兴德听到这些言论时，心里有些不自在。毕竟从本质上讲，他自己就是个文人。但是他清楚，靠争论与雄辩，并不能从根本上解决问题。