第七十七章 七级礼（1 / 3）

史书境。

传说中的境界。

数十万年来，未曾有开元境的史书境出现。

若非当今还能有凡尘境的书界最重踏入史书境，与现世融合，人们已经开始猜测史书境是否真的存在了。

以季家“季问川”为首的灵植世家，以七级上等“宾礼制”迎接骆烆，需要满足七个条件。

其一：迎客主持者的实力不得低于玄阶五级，同时七书之一必须达到生书境，且最差也得是该书界的执书者———每多一书，可令礼制提升一毫；每多一书执界者，可再提升一毫；若有一书界之主，则可提升两毫。

所统计书界层次必须为开元境书界以上，书界层次每多一层，可令礼制提升两毫。

也就说，再不考虑造化境书界的存在，一位实力在玄阶五级的修行者，最多可令礼制提升二十八毫。

而每十毫，可令礼制提升一等，也就说如果礼制主持者是一位拥有七枚万象境书界，且均达到了书界之主的层次的修行者，便可令该礼制提升到接近九级下等的层次。

但这样同时拥有七枚万象境书界，且又都达到了近乎修行终点的书界之主层次，他早就可以通过其他条件达成九级礼制了，无需通过这种方法提升礼制。

其二：礼制举行必须持有由长秦五姓七域联手特制的印玺，通过印玺，勾连礼制所有参与者，一切参与物。

同时礼制的等级高低，也是由这种被称为“礼印玺”的玉石衡量出来，但它绝不仅仅是一种衡量测算礼制等级的工具。

事实上，长秦“九礼十八分”制度并不纯粹是为了固化阶级，稳固统治，而是因为这种以“礼制”为载体的仪式，是长秦为数不多的与气运相关的手段。

首先对于受礼者而言，承此礼后，就将自己的一缕气运气运与行礼者勾连，但这种勾连对于受礼者而言没有任何坏处，可对于行礼者而言，则需要承担受礼者气运的部分因果。

这般因果于行礼者而言，既可能是喜事，也有可能是祸事，但无论何种结果，均是由行礼者及其参与者承担，且每一位参与者承担的结果也不相同。

因此在这种不平等的礼制下，行礼者举行的“宾礼制”等级越高，与受礼者的因果牵连越大，由此可见官田灵植世家此举之意义深重。

而同时，在仪式双方者气运勾连的同时，还会与“礼印玺”炼制方，即五姓七域七大家产生联系，将整场仪式十分之一的力量均分到七大家。