第八十三章 光明（下）（1 / 4）

不过总的来说，这一场“宾礼制”还是缓解了骆烆修行中气息不平衡的问题。

随着骆烆实力的进一步提升，对不同书界的控制能力也会相应的提升，书气体系力量溢散后相互冲突的问题便能解决。

“偷渡”到真凰界内的七只火凰虽然避免了随同火狱世界一起陨落的悲剧，却同样陷入了新的牢笼！

借助“天理”实“偷渡”之举，也仅仅是在火狱世界与真凰界重叠的刹那间，在“天理”的规避下得以短暂的打破规则枷锁，以二者重叠的部份为桥梁。

但火狱世界的极尽绽放也不过是短短几个呼吸而已，重叠结束的那一刻，这些幸存的火凰终究是要被真凰界识出。

代价则是它们将作为“囚徒”，终生活在骆烆修行的“真凰大陆”，真凰界的其他地点，都是它们没有办法踏足的。

它们的生活范围，与骆烆的修行息息相关！

骆烆之所以没有拒绝这些火凰的偷渡行为，一方面是出于对生灵的不忍，另一方面则是知道这些火凰不仅不会对他造成负面影响，还能帮助他修行！

生存完全依附于骆烆修行的火凰，已经沦为骆烆修行的工具———它们以骆烆书界内诞生的生灵为依凭形式，可以帮骆烆加速书气向真凰力转化，进而扩充“真凰大陆”的面积。

这一场七级上等的“宾礼制”，对于骆烆的修为提升是巨大的，它助骆烆跨过了修行最艰难的时刻———远离书界具像物，是没有办法以真灵入真凰界修行。

而真灵如果不能入书界修行，则会导致修行效率低下。

对于一些普通修行者而言，参与共飨仪式，修行他人书界，便会面临一个问题，那便是修行速度缓慢，尤其对于已经有了书界之主的书界。

其书界之主执书界具像物在长秦不定行走，将会影响所有修行该书界的修行者。

而且事实上，即便是真灵可以隔着空间距离进入书界，对于修行还是或多或少有一些影响，这便是为何有些书界在具像物遗失之后，慢慢遭受现世规则侵害，其所有修行该书界的人，都会受到影响。

若及时寻回书界具像物后温养，还能改变颓势，否则时间越久，越难有修行者达到执书者的层次，也就更没有办法凭借与其关联寻找到具像物遗失的地点。

如果曾经的书界之主没有留下一些特殊的，类似于文家与桃林书界之间的这种感知手段，那么书界具像物只有一个陨落的结果。

无论是最终与他物融合为“妖兽”、“妖精”亦或是“妖灵”，本质上，依旧是书界的死亡，只不过残余的书界意志的一抹余晖罢了。