第二十一章 若是修佛先修心（3 / 3）

魏炳吐血后仰，整个嘴唇都被炸得发麻，血花四溅之间，立时残破如败菊残荷。

当然道姑也不好受，她身体自有灵气护体，只是突然被某人滋了一脸血，也顾不上羞怯，反手就是一道结印已久的法术。

魏炳张大眼睛，眼睁睁地看着那傻丫头脚底一划滑，黯淡冰冷的手印，立刻朝他的胸膛印了上去。

然后他就被什么汹涌洪水给溺毙了。

大和尚似乎并不能长久保持四臂的状态，魏炳敏锐的观察到这一点，擦了擦破碎的嘴唇，脸上挂着阴森且发黑的冷笑。

魏炳却不知道，后者展露实力之后，之所以有些意犹未尽之感，只是在压抑自身不至于太早打破某个瓶颈而已，而这点他以后便会知晓。

和尚从佛门修行，无非讲法僧弥与护院行僧，行僧专修苦力，发苦愿，历万般苦难之后，便是佛门护法。佛门护法因教内门派繁杂，且最早是由被佛祖感化的妖精所化，所以即使后来修得人身得证菩萨，也多偏恶相戾心。

其中以佛门修罗众最为世人知晓，乃分恶法武僧，四臂天魔护法，六臂尊者，八臂里修罗，十臂迦兰头陀，十二臂护法修罗，得证菩萨者，即为千手修罗众，或尊称为千手观音大尊者菩萨。

其中六臂尊者，其实是单为某个佛法高远、杀力绝强的武僧代称，后来也用作天魔归心之后的僧众境界，其还有另一个更加可怕的称呼，尊号为神佛。

大和尚其实离神佛很近了，甚至可以说，收敛杀意，他便是神佛境界，可若是与人交战，又会变为天魔境。

武僧一众，并非佛门主流，千菩萨百罗汉，最后还是以佛法论高低，所以战力出人的武僧，在佛教内地位反而最低。

因为这便是修力不修心。

道门虽然也讲天赋缘法，或是灵根道境，但道法高深、道术绝精者，往往都很受人尊重与重视。

不过剑仙不一样，魏炳曾听老道人说过，如今山下山上那些个使剑的，半点没有往昔的剑仙风采，因为从前的剑仙行走世上，就只有四个字：

百无禁忌。

而自那人之后，又多了四个字：