自序（1 / 1）

关于本书写作内容与特点：

书中以女主人公王曦瑶追忆自述的方式展开其一生，内容上前半部分通过对家族往事的探寻解开往日，同时又在结尾处续写了对人生最后三十年的畅想。在书中，我尽力将曦瑶描绘成一位独立坚强的新时代女性形象。她出走半生，勇敢地追寻着心中所爱，饱受人世之苦，不过值得庆幸的是终有所获。

本书对读者对象并未做过多限制，在作者本人看来它是一部老少皆宜的故事。我是期望大家能在故事中找寻到似曾相识的影子，倘若书中内容能引起共鸣自是再好不过，你便是读懂了我，在那无人问津的历史角落发出这样的感慨：天啊，是这样的，没错，全被他说出来了！此刻我即获得了短暂的成功，而出于莫大的荣幸，碰巧历史重复了上述过程，这份欣喜得以传递，它便不再独属于某一人，而是化作飞鸟翱翔世界四处。倘若读来索然无味，觉得无病呻吟，我该要羡慕你那幸福的生活，那么这故事仅停留在记录些许趣事的层面上，把它当作一本粗糙的旅游纪行或童话故事去读倒也不失雅趣。而对于那些不屑一顾者又或是一针见血的锐评，我自当虚心接受，不断改进。

越大越觉得改变一个人的观念是件天方夜谭的蠢事，思想从来就没有限制，古往今来无人能为其设限。它既没有原本的模样，也难以靠外力塑形，它是人类世界中除货币外最易流通的另一种存在，其影响力同物质一样难以根除。所以我不想与历史之下所形成的固有的你我抗辩……我们的经历、世界观、懵懂的哲思，或是信仰什么又诋毁什么，它们都是自身保守的财富，都应谨记切勿轻易示人。

这是个极易迷失自我的年代，所有人都在呐喊追求自我，于是“一朵玫瑰正马不停蹄地成为另一朵玫瑰”，从一个地方奔向另一个地方，在完成一个目标后又匆匆开始下一段旅程。可今日我们越是轻易地获取一个愿景，日后抛弃便愈发随意，有太多值得铭记却被忽视的美好已悄然远去，留下的反倒尽是些咒骂与满心的遗憾——“你也是你曾失去的每一个自己”，究竟是该庆幸还是沉思不言而喻。于是，我们的老朋友——书籍，在你又一次举棋不定时凑上前来，诚邀你走进先辈们用思想构筑的精神世界，你们携手漫步在金秋密林中，品尝累累硕果，领悟到先哲思想的甜蜜。你许下誓言，亲手栽下一颗幼苗，陪它经历风霜雨雪、寒冬酷暑，好在人生终局时刻得到属于自己的那份褒奖。

可如今读书似乎成了一件困难的事，周身躁动的环境让书籍中的思想逐渐远离初衷，成为评头论足的标准和工具，而价值多元让每个人都有了畅所欲言的权利，似乎遇事不说道上那么一两句便是自己莫大的缺失。在读完于而彦老师翻译的美国作家温斯顿·格鲁姆创作的《阿甘正传》不由得心生好奇，想看看他人对于该作有着怎样的评价。其中最为瞩目便是“先入为主，觉得翻拍电影的效果优于书籍……”，却使我十分困惑，无论是译文还是翻拍，我们获取的理解并非是基于原著作者字里行间真情实意流露的感悟，而是二次修饰的作品。正是有了书中主人公魔幻荒诞的经历，才愈发彰显结局之意难平，这是出于现有制作技术在电影中难以展现的，电影固然也有其具象的优势，可这并不能成为“电影比书好的”信服的强力解释。

上述的冲突意味着写出一本被认可的作品成为一件愈发不易的事，话语影响力从群体至具体个人的扩展创造了更多的矛盾胜过共鸣与理解，正如郑振铎先生在翻译印度诗人泰戈尔经典作品《飞鸟集》里所言“在这样一个忙碌而浮躁地时代读文学著作的人越来越少了，读诗的人更少了……”于是，写书便如作诗般成了一件浪漫的事，一件私事，而我是十分愿意做这个最后的保留者。

在此，十分感谢那些拨冗静读的读者，感谢各位包容着我小小的思想、不吝指正，感谢各位注意到我的分享，将这份好意收领。

阅读建议：

书中叙述手法多变，时间线略显凌乱，可能会给读者造成困扰，其实是以曦瑶二十岁与五十岁为结点，大致分为三部分，在追忆童年时交代家族往事、成年后与三叔的重逢以及脱离三叔后曦瑶自己的人生。

编写过程:

书中大部分内容是在故乡那个残破凋零的暮秋记叙，后因学业背井离乡，在疫情封控的几个月中不断完善。我不得不承认我并不是一个喜欢感恩生活的人，解释为自己总是困顿原地，太过沉湎以致反应迟缓，也只有在实在无事可做的情况下才会静下心来感悟生活，且多是灵光乍现，等过段日子回头看去总是觉得记录自己不是一件光彩的事，便又感慨朝三暮四，见异思迁，总是没有一个可以延续的完整故事。