第24章 不要把虚拟设定代入现实啊！（1 / 3）

一个男人正对着手术台忙碌。

手术台上是一具赤裸的男孩尸体。营养充足，发育良好，肌肉在校园生活中得到过充分锻炼，皮肤表面有着青春期少年特有的紧致。

这个男孩，正是失踪了几天的张小然。

他的表情平静，嘴角噙着笑容，仿佛在生命的最后一瞬目睹了不错的美好。

对比一看，男人的那双手就显得有些饱经风霜了。

他没带手套，手上的疤痕和沟壑在射灯映照下交错分明。

男人仔细地摆弄着男孩的肢体；捏捏这里，按按那处，神色中透着认真。

古埃及人们认为，通过某些仪式可以让人转世重生并且长生不老。

死亡被他们视作一种暂时的状态，灵魂在凡间游荡，但终将重归世间。

但死者的灵魂需要一个躯体，用以承载他们重生的灵魂。

从某种角度来看，古埃及人的生死观是相当先进的。

他们可以不带任何心理负担地处理尸体，跟想象中的死者灵魂对话。

活着的人能感受到自己正在被死去的亲人注视着，仿佛他们并未从生活中离开，因此不必体验生离死别的痛苦。

法老们坚信灵魂不死，自己将从冥界回到阳间。他们将从金字塔的黄金棺椁中醒来，继续享受无上的统治。

制作木乃伊，是人类从古神那里学来的众多仪式之一。但他们只是学到了其中的形式。

男人正在将新得到的张小然的尸体制成“灵骸”。神情格外专注。

第一步是切下舌头。

舌头在华国dao教被称作“灵根”，也是普通人偶尔诞生“灵感”之处。

古埃及人在制作木乃伊时也最先摘下舌头，再用铁钩和长柄勺探进鼻腔，从中勾出大脑。

接下来是清理体腔。男人用特殊的试剂和材料填充进去，再在男孩的身体表面用刻刀剜出繁复的花纹。

男人聚精会神地忙碌着。他从这份自认为充满了艺术感的工作中，感受到极大的满足。