第三百七十六章 武道前路，投放修仙界！（3 / 5）

这样的传言与标语疯狂的在整个基地市传播，加深了大家的造人动力。

而在基地市增长底蕴的时候，随着他的精神异能达到了九次再进化的程度，李明又有事情要做了。

“精神异能和肉身异能终于双双达到圆满了。”

李明睁开眼睛，口中长出了一口气，紧跟着他一步踏出，来到了波涛深海之中。

精神力量沟通世界意志，第二元神从身边出现。

他赫然是要将第二元神投放进入到修仙世界了！

只是，这毕竟是沾染到轮回的事情，一旦轮回之所链接，将自己的第二元神投入进去的过程之中会发生什么，对他周围的环境造成什么样的影响，都是不可知的。

既然如此，那就只能来到深海无人之处来进行了，这样的话就算有什么意外也不至于对现有的闻名做出什么太大的影响。

轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。

轮回的原因是对事物本来面目的无知，无知产生“行”，各种不同的“行”产生不同的业力，业力的存在导致轮回。

轮回，最初出现的是佛教，佛教认为，众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。

由于佛教的修行内涵三乘菩提中，共通的法即是解脱道的智慧与修证道理来看，一世又一世不断出生以及老死的有情众生，一旦死去的有情身心，便已坏灭而不复存在于世间，一定有一个能够串连三世轮回的生生灭灭的不灭的真实的法。所以在佛教的轮回观中，并不涉及灵魂之说，因为佛教认为一般人所谓的灵魂仍然是有情的五蕴身，仍是会有寿命期限的、终究会坏灭死去的，是无常的。

可是现实是，人是有轮回的，这些曾经的教义或许蕴含大智慧，但是并不适用于真实。

相反，道教人死后为鬼的说法倒是颇为契合现实。

但是无论如何，都证明着人类从古至今对于灵魂力量的无知与懵懂。

哪怕是李明，也一样是如此，一切的一切，没有亲身经历过就很难做出准确的判断。

再者说了，就算是亲身接触的都未必是一定的真实，因为你所认为的东西全都是基于你的世界观进行的判断，而未必是真实的含义，更何况这样从未接触过，没有任何实用记载的东西呢？

可以说接触轮回这种事，再怎么谨慎都不为过，这是一场没有丝毫经验可言的探索。

李明心中轻想着，严肃的和世界意志沟通之后，直接开始了轮回的投入。

一轮黑洞一般的东西幽幽的浮现，李明第一时间将第二元神祭出送入到黑洞之中。