第1620章 可造之材（2 / 2）

郑书的语调很平缓，却每一个字都重逾千钧，开场引之后，他接着讲道：“天下人由于阅历的差异，也就导致了认知方面的差异。在不同的人眼中，所看到的世界是不一样的。这是由不同层次的人的眼界决定的，这就要求我们必须要千方百计的提升层次和眼界，从而认识到更加深层次的世界。”

郑书停顿了一会儿，才接着说道：“说起层次这个问题，就以金钱的多寡为引子。普通人家的小孩子，拥有1汉铢都是一笔巨款；当孩子加冠之后，也会觉得每天挣得1汉铢就会幸福；当孩子步入而立之年，养家糊口需要1汉铢，那就必须要匹配相应的赚钱能力。在这个时候，挣1汉铢的结果就会让人产生绝望的情绪。人的认知与能力和层次匹配，才能撑得起生活的野心。”

郑书讲到这里，略微停留了一下，算是给金陵书院的学子们一个思考的缓冲。待到众学子若有所悟之后，才继续说道：“人们对洪荒大陆的认知，其实就是匹配自身需求的利益本位主义。每个人都不容易，每个人都会觉得别人容易。这就导致了很多人会产生一种戾气，觉得能力弱并不是错，错的是别人为什么会强。良药苦口，忠言逆耳。是以牟利之人为了取悦大众，直接在良药外面加上一层糖衣。对于那些听不见真话，也听不得真话的人，那就用似是而非的谎言虚构出一个完美无瑕的世界。至于轻信的人结果会怎么样，那就没有人理会了。世人会同情遇到急难的人，也愿意帮扶一把。可是不会有陌生人愿意为其他人的一生负责，大起大落的味道，架在火上烤完之后，人家满足了善行，当然就会事了拂衣去，深藏身与名。至于被帮扶者的未来和出路，可就没有人理会了。毕竟烂泥扶不上墙嘛，即便是有人沾上了，也会想方设法的甩掉。”

郑书讲到这里，忍不住的想起了发生在自己身上的那个故事，于是就用春秋笔法转化说道：“当年有一个书生遇到山贼打劫，在关键时刻一名侠客出现。路见不平，拔刀相助。侠客杀死数人，便驱散了山贼，救了书生一命。侠客收获了行侠仗义的快感之后就扬长而去了，书生依旧独自前行。第二天，山贼的同伙循踪杀到，书生在劫难逃。书生在弥留之际，似乎想要责怪侠客的多管闲事。可是侠客行侠仗义乃是本分，他也不应该为书生的死负责呀。”

郑书讲完书生和侠客的故事之后，接着总结说：“世间各种因果纠缠，才形成了势力与阵营。一个人眼中的正义与善良，到了另外的人的眼中就变成邪恶了。书生实力不足，却莫名其妙的卷入了侠客行侠仗义的因果。悲剧的发生也就没有办法避免了。”

说到这里，郑书痛心疾首的提醒众学子说：“生而为人，谁也没有办法确定会在什么时间，什么地点沾上某些了不得的大因果。人在家中坐，祸从天上来。这样的事情也是没有办法拒绝的。咱们努力的学习，不断的提升层次，就是为了有足够的能力承接更大的因果。”

郑书讲到这里，就结束了这场演讲。他把思考留给了金陵书院的学子。

因果无处不在，普通人想要逃离的可能性极小。只有不断的提升实力，才能在无数因果的缠绕下游刃有余。

人总是会面临无数的选择，每一次选择其实就是决定自己的站队，同时也会强迫介入因果的另一方进行站队。

阵营对立无处不在，一个人选择了，因果纠缠的另一方就只能反其道而行之了。

这样的关系相当的残酷，甚至是别无选择。

有一句话叫做道不同不相为谋，说的就是因果对立的双方，很难选择相同的阵营。道之所至，虽千万人吾往矣。

能力决定了承接因果的极限，同时这样因果牵连又会决定个人的站队和阵营选择。

一样米养百样人，其实大家都会选择性的遗忘弱肉强食的生存规则。因果对立的双方，即便是处于同一阵营，也没有办法心无旁骛的合作。万一有人行差踏错，结果就是祸起萧墙。

即便是阵营的主宰，也没有办法杜绝内部的冲突。这就导致了阵营内部永远存在不稳定因素。