15 房子、寺庙、人群交往〈敬请收藏、追读、推荐、议论〉（1 / 1）
那么，她是怎样辨别是哪些昆虫呢？
昆虫是易于辨别的，如同这个动物人类世界，只是区分有几种肤色，几种大致一样的长相，几种没有多少不同的文化历史。 单纯从外形分析，也类似于人类长相，就是头部躯干（肢体类生物）。 妮妮在玲玲面前说的是，看来我生活在低等人类世界，我只有一种颜色，青色。 玲玲也想了想，说：不，你还有一种颜色深黄色。。 妮妮先是无语了片刻，看了看四周的植物再次说，其实我也喜欢草绿色。 这个颜色触发玲玲想到了前天，就在前天她的妹妹穿的就是草绿色，可以给妮妮多出一种颜色也是玲玲的一个美妙想象。 为什么只是美妙想象？ 玲玲自从出生到动物人类世界，随着阅历加多年龄增长，玲玲的学科开始了潜在式突进，终于在一个夜晚突进出了人类真相，就是动物人类的食品与文化是反复咀嚼长年不变，而不是一夜更新极速递代！ 因此，改变动物人类群体是很难很难的，而且玲玲也没有改变人类世界的需要，她自身具备了（潜在式突进）。 玲玲想到这里，继续说要是妹妹在我身边的话，就可以把她当成一个模特，你们俩身材体型都差不多，你就可以从她穿的草绿色上大概看到你的样子。妮妮却又说外貌不过是一个人形特征，如同一个或不少人只见过这里的寺庙与其她寺庙外形也都差不多，但是在全球各地人类的无形文化（房子寺庙人群交往）都差不多，尽管也有一些是截然不同的。
玲玲沉默了一分钟，在这个一分钟里面玲玲开始想着道女的文语很高等，有必要识别一下她的身份了。 关于识别身份，特别是识别眼前道女的身份，不是玲玲要想去这么做，而是这么多年的生活状态不由自主地触发了她这个思维，这是什么原因呢？ 这是因为在人类世界，人类要是不区分出各自的身份，他们的做事与行动就会混乱起来，而且越来越混乱，并且自始至终人类都无法改变这个内容。 也因此可以轻描淡写的说这个就是低等人类事件，低等到必须有一个生活框架，一个人物身份才可以运转的世界！ 那么，这些思维是玲玲想出来的吗？ 不是的，玲玲是站在妮妮的身旁，静静地聆听了一分钟，她觉得刚才那个声音又出现了，这次她望着妮妮也望了一分钟，她真的没有看见妮妮的嘴唇有动过。 玲玲惊异了，她并不清晰时不时出现的声音在哪里，又是什么形状，她还不知道眼前的这个女人叫妮妮，但是她明白她与她是有着一样身体结构的女人。 既然是这样，玲玲暗自把妮妮称为很有姿色风情的女人（姿色女人）。 这个声音来自哪里？ 依然是，系统再次随着丫丫龙小凡玲玲的距离拉远不断提升着高度，这样才好在几公里形成，不过目前来看系统语音出现次数不多。