第574章 最大的挑战（1 / 2）

“恐怖主义就是, 一群怀有报复社会目的的人，针对不特定的人群发动的，以示威为目的, 嗯杀伤力很强, 会激起人群恐慌的一种行为”

其实，在编辑们不理解的时候, 谢双瑶就有感觉, 她又遇到文化代沟了, 而且, 和以往每一次一样，文化代沟和技术代沟不一样, 是很难跨越的。技术代沟的难点只是在技术, 所有人的心思都是往一处使劲的, 都希望能够成功, 可文化代沟就不一样了, 就像是直到现在，绝大多数人都不知道买活军为何要如此针对宗族，以及一般人离开宗族之后该怎么生活，如何规范自己的行为一样, 谢双瑶发现, 自己也没法给编辑们解释清楚什么叫做恐怖主义, 或者说, 为什么恐怖主义是如此需要慎重对待, 甚至是过激反应的行为。

“大家来聊聊吧, 恐怖主义最典型的行为，就像是真老母教徒，为了表达自己的主张, 决定在云县四处砍杀百姓。你们觉得这样的行为可恶吗那些被砍杀的百姓有什么罪过呢他们和真老母教完全没有关系，为什么要因为真老母教的主张而死呢”

她索性临时组织起了一场茶话会，让秘书班安排上新煮的酸梅汤，“大家畅所欲言，说出你们心里的想法，或者是你们觉得的，读者可能会有的想法，都行。但千万不要说假话、套话来浪费我的时间。”

尤其是在网管和主编这两个兼职都十分忙碌的现在，谢双瑶确实没有时间和耐心分配给马屁，编辑们也都很清楚，因此，他们也开门见山，如实地说出了自己的想法。

“虽然这样的暴行，听了让人不寒而栗，但是，真老母教既然和六姐为敌，在他们看来，买活军的所有人不都是敌人了吗，他们对敌人做出什么样的行为，不都是很正常的事情他们的行为和山寨匪徒劫掠商旅，或者是山贼打劫村落比，有什么不同吗”

“若是要说不同的话，倒也是有的，那就是他们选了一个人多的时候，这样还可以挑起人群的混乱，造成我们买军更大的伤亡，但是，归根结底，毕竟是互相敌对的身份如果真老母教的行为算是恐怖主义的话，他们的危害要比山贼路匪，甚至是敏朝军队更高喽可是，他们的目的最终也还是要侵入闽西劫掠，这和倭寇、匪贼的目的似乎还是一样的，为何倭寇就不算恐怖主义，而真老母教算恐怖主义”

不得不说，这些问题问倒了谢双瑶，她突然发现恐怖主义这个词汇，也是高人权社会的派生词，仔细想想，在现在的华夏大地乃至世界来说，比恐怖主义更过分的罪恶实在是太多了就说抢劫好了，在她穿越以前的年代，抢劫的极限就是十几个人去对几个人进行抢劫，或者再说多一点，十几个人闯进一个仓库去搬货，不过，受害者的人数往往不会超过十名，一般来说，一次死亡超过十人以上的案子，是可以轰动全国的。

但是在敏朝那里，如果收成不好的话，在山寨附近的村落，随时可能迎来百十匪贼组成的抢劫，很可能一次抢劫就会让一个小村子从地图上消失。存粮全部吞没，村子里的百姓，挑选桀骜不驯的杀掉，其余人卖掉，卖不掉的人，若是没法求得贼人心软，甚至有可能化为两脚羊

这样一次劫掠，就是几百条人命的地方，商旅在深山行走随时可能有被抓娃子风险的地方，人易公然存在，奴隶制还有余痕的地方，恐怖主义算什么真老母教如果只是上街砍人的话，造成的伤亡可能还没有一次宗族争水斗殴多。

至于说受害者是否无辜就算完全无辜，那又如何呢，无辜受害在此时实在是太常见了，常见到百姓都已麻木，很难唤起对此的共情，而且，就连买地的人都不觉得自己在真老母教的信徒眼中会有多无辜，他们都信奉六姐，是六姐的活死人，就犹如是六姐的神兵，两个敌对关系的神，他们的神兵不择手段的互相攻伐好像是很正常的事情，当然，谢双瑶用残忍的手段处置罪犯，民众也会拍手叫好，但由于这件事被察觉得早，根本没人有自己被拯救的感觉，民众的支持似乎并不来源于对犯罪行为的后怕和庆幸，更多的是来源于神主对敌人的狠辣以及由此更增的神威。

但是，这逻辑无懈可击啊

谢双瑶静听了一会，有点抓瞎了，她发现自己绕不开这团逻辑线要让百姓对真老母教的行为产生极大的厌恶，那就必须先灌输给他们这样一种常识，人民群众维持现有生活，或者说，至少不被任意杀戮的权利是至高无上的，平民在没有主动参战以前，应当豁免于战争带来的影响。否则，他们永远无法把恐怖主义和战争区分开来，谢双瑶到现在才发现，恐怖主义的核心点在于平民权利的确立，而这桩共识的建立不能只是她自己自说自话，这是个屠城司空见惯的年代，人命贱如草纸，指望民众和她共情，对于恐怖主义口诛笔伐那就是做梦。

当然了，她也可以在报纸上撰写文章，试图建立这种共识，不过这又牵扯到一个点了

“既然已经开起茶话会了，我想问问大家，”她随着思绪的变换，很突兀地跳了话题，“对于转胎丸这种案件的判决，你们打从心里觉得过于严苛了吗沈编辑，你认为我的判决在法律和人情上是有道理的吗”

军主的思绪一向是很跳跃的，这种即兴的座谈会更是如此，大家的言辞，更多的是一个窗口，让她看到百姓们的想法，以此做出决策。沈曼君对此已经很习惯了，她连忙欠了欠身，伸手徐徐地把短发挽到耳后，思忖了片刻，开口说，“转胎丸这个东西既然是有危害的，那么以人情来说，反对它自然没什么不对如果是假的，它会让孕妇白白地损失钱财，如果是真的，按您的说法，也不能真的转胎，反而会让孩子不男不女，甚至又男又女，这对孩子来说，是极大的伤害，没有丝毫的积极作用，予以禁绝是理所当然的事情。”

“但是，因此严酷地处置父母，甚至在本心上要给予双方绝育，这样的想法若是在敏朝，那小人以为法理上是站不住脚的，至少无法说理。但在我们买地，从法理来说似乎也并无不可。”

是了，这就是答案了，谢双瑶点了点头，她预料到了沈曼君的回答。“因为在法理来说，买地的所有活死人，和我都是主仆关系，所以我有权利对他们的子女做出干涉，但在敏朝，皇帝和衙门是天下大宗，在这件事上并不能越俎代庖去干涉父母安排，甚至是残害自己的子女，是吗”

沈曼君点了点头，她若有所思地望着谢双瑶，似乎看穿了她心中的烦恼，不过，回答得却很简单，“您说得是，在敏朝，有不孝之罪而无不慈之罪，服用转胎丸，份属不慈，但是，在法律上来说无法治罪。若是强行要增设条例处置，当然也不是不行，但法理上站不住脚，多数只是会严惩贩卖转胎丸者，对于服用转胎丸的父母，除了训斥以外，很难有任何处置。”

这就是谢双瑶要把所有活死人都收为奴仆的原因了，只有主仆关系，可以越过封建社会牢不可破的孝逻辑只有深深浸淫在这种孝逻辑的社会中，才能感受到它的强大和自洽，这种权力链条的建构，绝非是所有人都一味向上孝顺那么简单，它是有明确的游戏规则在内的