十三 迁徙之旅（上）（2 / 2）

一天以后，公羚羊几乎都折回了，丹巴、拉巴则在强巴的倡议下，想跟着母羚羊，亲身体验一次艰辛之旅。

强巴、丹巴和拉巴三个家庭，包括未成年的小母羊，一共有三十五个成员，大家结伴而行。

洛桑和扎西，也带着两只藏獒，要跟着母羚羊群，一直到达卓乃湖。洛桑的一个喇嘛朋友，多年来住在卓乃湖的南岸山谷中，一个人迹罕至的地方，好奇地关注着母羚羊在卓乃湖产羔的事，并为母羊和羊羔，提供一些力所能及的帮助。

一路上，人烟稀少，它们只偶尔碰上去拉萨朝拜的藏民。藏民面部平和，不停地磕长头，用五体投地的方式，来丈量凡身肉体与佛之间的距离。

磕长头时，他们身体呈虔诚的立正姿势，一边口诵“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，一边双手合十，高举过头顶，向前走一步，双手从头顶放下来，合十动作不变，再向前走一步，合十的双手，便移到胸前。

走第三步时，他们的双手，从胸前向左右两边伸直，掌心朝下，与地面平行，然后膝盖先着地，全身匍匐在地，额头轻叩地面，双手划地留下记号。

站起来以后，藏民从留下记号的地方，重新开始，不断地重复三步一磕头的动作。

当朝拜的藏民，与迁徙的藏羚羊相遇时，洛桑不由感叹：人和动物有别，两者的行为又多么的相似，一个为了寻找心灵的寄托，一个为了繁殖后代，大家都不辞辛劳，餐风露宿，长途跋涉。

如六世达赖喇嘛仓央嘉措诗中写的一样：在这佛光闪闪的高原，两步三步就是天堂。

洛桑和扎西，不时会经过藏民聚居的村落。村落里红幡飞扬的地方，有一座白色的建筑，就是佛塔。在佛塔下面，经常可以看到手拿着转经筒的藏民。

藏民把六字真言经卷装于转经筒内，他们认为，每转动一次经筒，就相当于诵一次六字真言，自己就相当在忏悔、消灾或修行，转得越多，对佛也就越虔诚，摆脱轮回之苦的机率也越大。

强巴、丹巴和拉巴三只公羊，在清一色的母羚羊群中，显得特别醒目和突兀。于是洛桑和扎西，就索性跟着强巴所在的羊群走。