八 游说百家（下）（1 / 2）

后来，春申君驾空了楚王，削去了宋玉的全部职位。宋玉带着自己的弟子，只得开始闲居。这年秋天，他心情悒郁，见落木萧萧，山川寂廖，于是写出了《九辩》：

悲哉秋之为气也！

萧瑟兮草木摇落而变衰。

……

赖皇天之厚德兮，

还及君之无恙！

诗中有“处浊世而显荣兮，非余心之所乐。与其无义需有名兮，宁处穷而守高”，表达了对春申君“不义”的申斥。

宋玉心灰意冷，开始把道家的经典，认真地看了一遍，当他看到《庄子》，“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用”，非常震惊，好像字字都戳在他的伤口上。

他想到了自己，先被景差嫉恨，后又被黄歇猜忌，如“桂”似“漆”，最终和老师一样，成了“山木”和“膏火”，被闲置而弃用。

秦国的崛起，使曾经显赫一时的儒家、墨家等，心存芥蒂，又无以为计，只得集体性地选择噤声。这些诸子百家的弟子，纷纷寄身林泉，著身立说，这与失意中的宋玉，竟然不谋而合。

宋玉把出世隐居的想法，告诉了诗曼父女，得到了大力支持。陶蠡甚至掩饰不住兴奋，推心置腹地说：“我们的祖上陶朱公，当年熟读道家经典，帮越王勾践灭掉吴国后，就泛舟震泽湖。他之所以能够全身而退，在很大程度上，是受了老聃的‘持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也’的影响。至于钱财，你不用担心，我只有两个女儿，身后也没有继承人。到时候，我把全部家产卖掉，用来买地建房，与你们一起隐居。另外，你可以游说几大家的弟子，特别是墨家，他们的弟子，大多来自基层，懂耕稼、木工、石工、纺织等技艺者众多，都是杰出的手工业者。他们耕读两不误，完全具备自理能力，与四体不勤，五谷不分的儒家子弟，有着天壤之别。况且，他们善于设机关、建房屋，各种技能的人生活在一起，各扬所长，这才有生活的情调，你可以利用这个机会，想办法把道家、诗家、墨家等思想，继续发扬光大！”