第七百五十四章 蚩尤托生起风云（2 / 4）

随着一盏用绳子挂在土地庙屋檐下的油灯被人点亮，在场众人全部跪下，只听为首的巴代扎一边磕头一边道：“逐客民，复故土，收回苗地享太平，求苗王速降临！速降临！”

“吾来也！”

巴代扎的话音未落，跪着的人群中一名五十多岁长着满脸胡须的老者突然大吼一声，随即便如同发癫一般浑身抖动。周围几人见状，连忙合力将其搀扶起来。

只见此人身材高大魁梧，眼如铜铃，长得一脸横肉，上面长满了密匝匝的络腮胡，像一丛乱糟糟的茅草，跟眼前的蚩尤像倒是有几分神似。他正是之前吴八月提到的“三保”--永绥黄瓜寨的寨主石三保。

被搀扶起身的石三保双目圆睁，身体继续抖动了片刻才停下，从身后一人手中接过一把被点燃的香，几步走到神像下跪下，举香行礼大声道：“蚩尤祖神所鉴，客民占我水田，欺压盘剥，已非一日。今蒙蚩尤祖神托我石三保为王。小的当邀约湘黔川三界寨民，逐客民，复故土！求祖神保佑！”

在场众人齐声叩头道：“求祖神保佑！”

众人话音方落，巴代扎高声道：“苗王降生！”

敢情这苗王基本全靠抢，谁先站出来谁就当.玩笑话，实际上石三保能假托蚩尤转世当苗王，是今天到场的各家寨主已经达成了默契。

七月初的时候，石三保的侄子石由保、以及本家的石老审、石老岩、石老养等人陆续发癫，说苗人要做官，要杀光客家人把地夺回来，同时还说黄瓜寨要出苗王，甚至指名道姓是石三保。之后没过多久，其他几处寨子里也开始有人发癫，说出了同样的话。

于是乎，石三保是苗王托生的说法在湘西各苗寨传播开来。不过名气虽然有了，但还差一场由苗人巫师主持的仪式，以确认他就是蚩尤祖神选定的苗王，否则难以服众。

之所以要选在鸭堡寨的土地庙进行，是因为鸭堡寨在湘西被公认为蚩尤祖灵的托生地，改土归流之前的苗王就出在这里。

这也是为什么吴陇登的女婿会说出“蚩尤托生在我们家”，想怂恿岳父去抢苗王之位。问题是吴陇登今年都六十多了，带兵打仗也跑不动；湘西这地方山多平地少，出门几乎全靠脚。再说石三保带着本家子弟玩“请神上身”，弄的十里八乡都知道，他这时再争，明显底气不足。

说起湘西苗人和客家人的恩怨，就不得不提及湘西苗疆的改土归流。这中间的矛盾主要集中在两点，一是土地，二是清廷对苗疆的治理方式。

从康熙四十二年到乾隆五十九年，前后历经九十年的发展，湘西地区的人口快速增长，仅苗民人口就增加了一倍，超过了40万，而随着大量汉人移民的迁入，苗疆的人地关系日趋紧张。

刀耕火种是湘西苗人的传统耕作方式，而且还是“游耕”；一块地开垦出来种上三四年就会废弃，然后另找一地重新开始。耕地位置的变动，导致苗人的居住区也跟着变，不像汉人有固定的居住区和农耕区。

此外苗人有重财力轻生死的习俗，苗寨内部的借债都是按牛计息；一年长一拳，长到八拳光利息就是一头牛。当内部的借债无力偿还，苗人就会向汉人借高利贷，以田地作抵押。以湘西永绥厅为例，建厅之时，环城之外都是苗人土地，仅过了二三十年，这些土地就都成了汉人的。