第302章 理由与计划（2 / 4）

他更希望李瑕能留在威宁，但知道这话说了也没用，反倒显得他像个小媳妇一样。</p>

李瑕拍了拍他的肩膀，道：“这件事我考虑的比你多，不是头脑一热做的决定，你不必劝我。”</p>

“哪怕不劝你，我也很担心你要如何穿过大理到灵关道。首先，粮草辎重你怎么解决？”</p>

“抢。”</p>

“大理国遭蒙军掳掠至此，何处还有粮草……”</p>

高长寿话到一半，忽然愣了一下，反问道：“你不会是想抢寺庙吧？”</p>

“我没抢，是也先抢的。”</p>

“也先抢的？”高长寿喃喃了一声，摇了摇头，也不知该做何感想。</p>

……</p>

大理国崇佛，有“妙香国”之称，开国以来就大量兴修寺庙。</p>

历代大理段氏皇帝二十二人当中，有十一人出家为僧。是真的崇尚佛法、还是为高氏权臣所逼，也只有他们心中最清楚。</p>

至于崇佛的缘由大概也有许多，比如离天竺、吐蕃近，比如用佛法来缓解境内的各族之争、权力之争，避免南诏国灭之后各大家族之间的血腥杀戮。</p>

忽必烈似乎也信佛，他灭大理之前，须取道吐蕃，驻扎在六盘山时请藏传佛教萨迦派首领八思巴会面，接受了八思巴的喜金刚灌顶。当时他的王妃察必随行军中，同样接受了灌顶；</p>

灭大理时，他裂帛为旗，上书“止杀”二字，说是被姚枢所劝，其中未必没有考虑到佛教的影响力；</p>

灭大理之后，他曾驻扎在无为寺，禁止战火烧到寺中，时人云“边城劫火，此间翠华”。</p>

忽必烈这人不仅信佛，他还信道，也接受了儒学大宗师的尊称。</p>

在李瑕眼里，如果一个人什么宗教都信，那等于什么都不信，不是宗教徒，而是政治家。</p>

当然，换成是李瑕，如果有朝一日能征服大理了，也不敢公然藐视佛法。这是为政者应有的素养。</p>

重要的是，如今这个蒙古统治下的大理国，各寺庙香火并不减当年。大理国别处没有粮草物资，寺庙里却是有的。</p>