第二百六十九章 白枝（1 / 4）

“那就来吧。”

血管被拉长的声音传入众人耳中，红色线条自眼前延展开来。

为什么要激怒他？望月彻右手捂住骨折的左臂，试着猜测星野苍介的意图。

“你好像搞错了一件事，”?尘骸掂量着心脏的重量，滑腻而温热的液体从他的手掌上缓缓滴落：“现在，我该叫你星野苍介，还是沫参辰？”

通常而言，这位魔神只会在宿主生死存亡的关头临时接管身体，?尘骸正是在刻意逼迫祂主动现身。

这个动作…有点眼熟，卫起钧望着他托举心脏的样子如此想到。

“对于这个世界的神话，你应该早就有了一定了解。”?尘骸的嘴角微微扬起，另一只手中泛起白色烟雾，待到烟雾散去，某样东西凭空出现在他的手心里。

纯铁制成的羽毛。

“按亲和度进行配对的话，我和物质界最为有缘，”四年前初次与他见面时，赛义德如此点评道：“拉维亚对应创造界，未来的希尔芙对应形成界，而你则具备自由利用原型界的天赋，这样说来，你比我更适合成为炼金士呢。”

“?尘骸他此前可是灵装锻造师，千万不要小看他在其他方面的才能。”伯爵决定让两人尽快形成熟悉起来并形成默契：“下次的任务，就由你们合作完成好了。”

“我拒绝。”?尘骸放下手中的茶杯，站起身来转身预备离去，连具体的理由都懒得说明。

“你该不会是嫌弃我年纪小吧？”赛义德跳了起来，一只手比划自己与“知觉精灵”新成员的身高差距：“我可不能接受这种理由！”

“随你怎么想，”?尘骸半蹲下去与他的视线平齐：“我，和你们都不一样。”

人类的灵魂会在死后经受审判，这是诸多民族与宗教体系中极其重要的设定之一，譬如哥林多前书15章42-49节：“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，復活的是强壮的；所种的是血气的身体，復活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”不过今天的绝大多数人可以很容易察觉到这样一个事实：时至今日，十字教教会（特别是罗马正教的教廷所提出的“末日大审判”概念已经被越来越多的人所淡忘亦或是忽视，最为大家所熟知的此类设定有两个：佛教的六道轮回体系以及阿鲁比斯对于心脏的称量，后者用于同心脏质量作比较的道具则是玛特的羽毛。

“我即是天平，道德之衡准，行动之标尺，命运之容器，秩序之利剑，真我之判官，渡河之舟楫。”?尘骸如是言道，他的左手轻轻捧起血淋淋的心脏，右手拖住纤薄的银色羽毛，整个人看上去是如此的诡异与均衡：“星野苍介，你是否用仇恨的枷锁把自己拴在其他人身上？”

青年苍白的脸上露出讥讽的微笑，他借助一个哲人的话做出了回答。

“人生而自由，却无往不在枷锁之中，若我将因此堕入地狱，必有一些人先被我送往那里。”

御坂美琴试图挣扎着朝两人爬去，却被一道无形的墙壁阻拦了行动。

“当你在路上遇到危险时，你会偏离正道吗？”?尘骸并不关心其他人的表现，而是继续向星野苍介提出问题。