第八十八章 渭水东流（1 / 3）

大战之后出现流民，是很常见的事情。

然而流民的开端却并非始于昭国。

早在昭军还未入魏之前，为了完成坚壁清野，以迫使昭军选择与魏军决战，公子无忌就下令迁大部分民众往安邑而来。

随着安邑之战的迅速结束，实际上遭遇损害的民众以及受到破坏的城池村镇并不多，完全可以回到原住地，不必再在安邑滞留。

然而人心思安，听惯了昭军的残暴不仁，如今好容易有个能够庇护自己的“贤公子”在，无论是原本的安邑人还是被半强迫半自愿迁来安邑的魏人，都不愿意在事态完全明朗之前回到没有城墙与扶苏保护的原住地。

这也是扶苏的贤名所带来的副作用吧。

人同此心，滞留安邑的人越多，就越有更多人想要入城，甚至只能呆在城墙外也能让他们满足。

这些人都是慕扶苏之名而来，无论是扶苏还是底下的官吏，没人愿意进行驱赶的，否则扶苏的贤名立刻就会被染上污点。

此前的一系列安民举措也会被视为沽名钓誉之举而遭到抵制，目前大好的局面就会一朝尽丧。

但是完全不管也不行。

人无恒产则无恒心。

随着流民日益增多，没有土地和住所的他们虽然有扶苏开办的难民营可以暂时遮风挡雨，但随着难民而来的治安问题，还是让安邑令十分头疼。

更让扶苏头大的，当是目前还未显露，但是根据经验一般都会相伴难民而生的恐怖死神——瘟疫。

恶劣脏乱的生存环境、难以果腹的食物、不干净的饮水、密集的人群，无不是滋生疫病的温床。

使流民回家安居的首要一点，就是重建信心。

魏人对早已丧失了对政府的信心，西魏政权被击垮，公子无忌逃赵，新来的大昭政权又是侵略者，民众的信心目前只在扶苏身上。

有赖于在民间与军中不遗余力的宣传，扶苏的形象在魏人心中已经如同救世主一般。

而他与公子无忌的翁婿关系，也成为了魏人心中一个颇重的砝码。