第四百十章 水有多深？【三百七十二】（2 / 3）

这才是最关键的点，问题。

只要q柄，椅子，地位，统治等在变化，在不断地变化，那么神仙文化，必然会变化。

因为你可以改变，我可以推翻；前人可以这样讲，后人可以那样讲。

这到底是进步，还是退步？或者说再杜撰，人为杜撰一种特殊的文化？

或许应该这么思考，所有的一切并不是以简单的天体，物理知识来创造神仙文化，而更定义为以人的形象为母本的人文神仙文化更确切。

可以这么想象，最早的人以天，现象闪电，火灾，地震，水灾等，巨型野兽等为图腾崇拜，所以那些才是传说当中的神，而经历从禅让到世袭到朝代更迭的过程当中，帝王，尤其是帝王更希望人替代这些作为神的宣传。

所以另外一个点，那就是巫师萨满这样的，逐步就退出了历史舞台，越到后来宗教道教，佛教等的宣传很符合帝王的心理设定，也推崇帝王思想，所以帝王更喜欢宗教的神话思想。

这也是为什么帝王大修神像，信封宗教的原因。

而巫师萨满更强调天，现象的绝对不可违抗，就是帝王也得服从。

帝王是怎么来的？

帝王就是不服从的结果。

那要是告诉帝王必须绝对服从于天的统领，帝王怎么可能高兴呢？

这也是有人创造出来了帝王是天的儿子，帝王就代表了天，天的意志，就可以名正言顺地统治人间。

这符合帝王的口味。

但是这个绝对不是帝王可以想象出来的东西，这得是那些创造文化，杜撰文化，那些诸子百家，加上宗教的思想才能完成的东西。

所以，我才说宗教是服从于帝王统治的神话思想，文化。