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第七百零八章 水有多深?【七百七十二】(2 / 2)

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落寞,潦倒,悲剧收场的人,很多,不是一个两个。

这才是真实而又残酷的历史。

而这些人,却在生前,或者留下了教育别人,后人的文章,还要忽悠后人继续走他们走过的路。后人竟然都信了。然后继续一个悲剧,又一个悲剧的发生。

只不过,人,只想到风光上位,从来没有想过会有吧唧被人踹下来的,倒台,倒霉的一天。

别说文人了,就是上位的王,帝王,皇帝们,他的子孙们,还不是一样,最后被他人咔嚓,他的家人,女人们跟着倒霉?曾经附庸于他们的人,就算是奸臣,后朝代的王,帝王,皇帝,谁会真相信这些不忠不孝不仁不义的小人呢?对吧?

所以啊,历史是镜子。但是人都只照了奸臣而已。

那回到前面的那个话题,我为什么要说文化?

那跟历史有关,跟下面要说的两个字:仁,命有关。也跟对历史的解读有关。

你看我说一个,你们自己去想对不对的问题。

越往后,当然,首先这个,其实不是从诸子百家开始的,其实是周朝开始的文化,跟夏朝,商朝不一样的文化,对诸侯,对联盟,对人民,百姓的教育。

但是,尤其是诸子百家这么被推崇,直到今天,依然很多人非常看好,绝对那就是国粹,精华我又要说不是诸子百家不好。

注意,我反复说,从历史的角度。

这得分几个方面。

第一个,我说历史。三皇五帝,尤其是h帝统一华夏,形成了以王为中心的统治,联盟,大联盟的模式。那其实就是大禹建立夏朝的雏形,意识,王国,王的意识形态。但是重点是文化,从那个时候起,都是以帝王为主的文化,也就是前面说的从上而下的文化。是突出王,首领个人的能力,统一规划,统一命令的时代。也就是文化是由首领,王的命令下完成。比如仓颉造字这件事。而且这个一直延续到了商朝。可以这么说周朝之前,夏朝,商朝,就没有诸子百家这样的模式,也没有这方面的记录。但是这个,其实,是从周朝建立,就逐步发生了潜移默化。就是从周朝开始给人,注意,肯定不可能周王一个人能做到传达给所有臣子,诸侯国,以及臣民,肯定得一大帮子文人,什么人,对吧?而且正是一大帮子人,当然不包括姜子牙等重要臣,甚至是无名小卒。历史没有记住他们,没有给他们应有的名分。神文化,或者周朝的文化,可能,甚至完全有可能,就是由这一大帮子的人创作的,书写的。当然还有商朝遗留的人,强迫收编的人等等。这些人当然不只是周朝,h帝开始到清朝,实际都存在。

第二个,非常重要。文化不能超越历史,虽然技术,工艺等等能超过历史,高于历史注意,不是高于统治,而是高于历史,时代,朝代。一个词语简单概括:先进。但是文化不能高于历史,不能高于帝王,皇帝,统治阶级,l益集团,不能跟统治,统治阶级,l益集团想矛盾,对抗,顽抗。所以这才是我真正要说的点,历史里的文化,有很多闪光的地方,直到今天都有学习,参考的价值,可以继承,发扬的地方。但是,又有无奈的地方,被迫倒向帝王,统治阶级。以至于创造这些文化的人,使用这些文化的人,有哪一个真正风光,真正所谓的一人得道鸡犬升天,荣耀一生的呢?几乎没有。只不过人都只看,啊,当官了,封侯了,封王了,有丰厚的赏赐了,风光啊,高高在上啊,等等。因为人都之关心这个。

第三个,我后面还要详细说的。这里小小提一下,或许很多人不会认同,或许以为是天方夜谭吧。你看,《道德经》,老子,注意,老子,道,道教我会放到最后面说。原因最后说。这里要说一个三清,还有五行的问题。大家都知道三清指道教的三清,五行指的是金木水火土,对吗?但是,我也是忽然想到的,跟大家忽悠一下,吧唧一下,叨叨一下。我是这么认为的,其实三清是指三皇,五行是指五帝,如果从这个角度来看《道德经》的话,那才符合周朝的神文化,也是历史的一个展现。先王,先祖为神,而不是老子化神。注意我为什么不说老子化神?这里说一下,老子,那是东周列国,春秋战国时期的真实人物,一个周朝曾经官员,国家图书管理员。没有问题吧?我先不说老子是否得道了,至少在春秋战国,哪怕他最后是死了,还是飞升了,一个不可变更的重点是老子,老子的《道德经》,老子的思想不能超越诸侯吧?必须是效忠于这些诸侯吧?这没毛病吧?但是那个时期,哪有什么三清,天上的神呢?这不是又创造了一种新的神文化?这是想干嘛?这就是三清思想等于是造反,谋逆,创造新的制度吗?老子是这样的人吗?当然不是。

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