第十八章 已经失传的针灸医术（2 / 2）

“要说是，也是，要说不是，也不是，父亲确实是生病了，而且非常的严重，但不至于有生命危险，如果没有解放军队伍里的卫生员抢救的及时，有可能就瘫痪了，让我回去也起不了什么作用。父亲想叫我不要参加到战争中去，这也是他的本意，所以老大乐乐就借此把我从杭州叫了回来。说来也凑巧，我早一天参加到南下的队伍中，或晚一天给家里写信，可能就随部队南下了。这就是命运注定我的事业就在衢州混混，没有什么大的起伏。这四十多年来，衢州的一些故友也和我一样，现在都已经老了，偶尔凑到一起还会谈起过去的事情”。

吴安泰的问话，又勾起了他往年的事情。

梅先伯伯在解放以后的第一份工作在zj省中苏友好协会东门农会里做文书，那时候刚刚解放，热清十分地高涨，整天都在农会里忙于工作。东门农会里做文书工作，事务比较闲杂，也不是很忙，他实际上很多的时间都参与到城里各个手工业者之间的联系与促合工作，因为他长期生活在衢州城里，又是社会上混的，对社会各行各业都比较熟悉，联系起来比较顺手，一些看似难办的事情，他一说就成。

衢州城是个手工业集散地，各行各业的手工业者遍及城乡，有本地的传统手艺，也有从外地来衢州谋生的。在五十年代初期，城里的手工业者都十分地散乱，木匠，箍桶匠，裁缝师傅，铁匠，泥水匠随处可见，相互之间又存在着无序的竟争，大家也都是为了生活，谁也怪不了谁，城市里历来都是这样的，谁有能耐谁活多，活多就能多赚钱，生活就过的比其他人好。针对这种情况，县政府响应国家号召，要把分散的个体经济集中起来，走集体化的道路。

凡手工业者有它自身的特点：那时候没有什么机器设备，都是以手工操作为主，能容纳比较多的劳动者，可以把一些无业游民吸纳到手工业作坊里，一方面可以解决大多数人的生活问题，另一方面也是方便于社会治安的管理，再就是，城市里的手工业，小巧灵活，适应性强，能起到拾遗补缺作用，但有一点就是在技术传授主要采用师傅带徒弟的方式，不轻易传人，在传授方面各有各的绝招，而且工艺精致，旁人难以复制，如百年老店、中华老字号；由于行业多，规模小兼跨城乡，因此经营方式十分灵活，有的坐店设厂，有的走街串巷，许多手工业者常常频繁往返于城乡，虽然都发不了财，也就是为了生计。

那时为了社会的稳定和经济有序地发展，县政府有意将手工业生产者进行整合，着手组建手工业生产合作社。吴家的祖、父辈在衢州有一定的影响，也正因这方面的原因，他做这方面的事还真是顺风顺水。

到了一九五三年初，手工业生产合作社得到了普遍发展，先后成立了木器合作社、箍桶合作社、缝纫合作社、铁业合作社、珠联合作社，还有土木方面的合作社和小组等等数十个，极大地调动了广大手工业生产者的积极性。木器合作社设在城中的中河沿，箍桶合作社设在新桥街府山脚下，铁业合作社设在大南门口的依锦坊街头，缝纫合作社设在县西街旁边，各个合作社有的还分布在城里一些里弄里和近郊。木匠，箍桶匠，铁匠以男性较多，而裁缝师傅则以妇女为主。这就是衢州城里轻工业的发源之初的原型。

经过几年时间的磨合，衢州城乡各行各业的手工业合作社也已经成规模经营生产了，同时也成了衢县经济重要的来源。

手工业生产合作社的生产资料归社员集体所有，社员参加集体生产劳动，生产实行民主管理。合作社独立核算，自负盈亏。

社员入社自愿，退社自由。合作社的生产，在国家计划指导下，根据市场需要灵活安排，采取集中生产或分散生产，以及流动服务等多种经营方式。多年之后原有的许多手工业生产合作社过渡为合作集体工厂和国营企业，一些稍有点规模的私人企业也开始实行了公私合营

衢州解放之后在很短的时间内，各行各业都步入了正轨，城市面貌也渐渐露出了繁荣景象，百姓生活忙碌而井井有条，已复从前的古城风貌，人们在由衷发出感慨万千的同时，古城也在不断地修复当中，内城河也疏通了，蛟池塘，县学塘，荷花塘水活了，钟楼已不复当初，楼顶没有了，据说里面的古钟被rb人运到rb去了，天王塔历经了多朝代的苍桑，修复起来已经很困难了，六个古城墙也只剩下了四、五个也残缺不完整了。