六十二、欢乐与激情（1 / 3）

红色的荒地上，戴着草帽脸上缠满绷带的伍明，静坐在黑水河边手里撑着拐柱。他身旁有一小袋半人高的干粮，是一些可食用的肉干，种植区的粮草等东西。身旁和伍明差不多大小的枯树只留有几根歪枝，看来是又被折下来一根，眼睛里是正在奔跑的狮。

尽管已经可以行动，不过伍明能感觉到身体很虚弱。与现实世界相比，他整个人缩小了好几圈，不能走太远的路。实际上可能并非伍明力竭，而是这些蛇会随着行动缠得越来越紧，绞痛麻痒与晕眩让伍明没法凭借意志活动。

狮要与斑牛镇的熟人告别，他们都认识先知，也曾有与先知一起前往幸福岛的村民，也有独自前行的，但他们都没有回来。狮说，只有先知是从幸福岛过来的，顺着河流源头走就能找到幸福岛。

伍明始终没法明白身上的蛇群是怎么回事，伸手进黑水中，这种感觉和现实世界中水流淌的感觉一模一样。这条河与其说是水，实际上是如伍明还活着时最后看到的黑色液体一样，如果没有猜错，可能这就是超级因子的表现形式之一。

“喂——等等——”

伍明看到小个子身后拖了一大袋东西走过来，叫狮停下来。

走过去的伍明看到狮身后那一座小山。打开麻袋，里面全是干粮。

“还回去吧，我们不需要这么多食物。放在这里就行，他们会看见的。”

“可是去幸福岛非常远，没有食物的话我们应该没法走到那边。”

看得出来，狮可能还会担心这座小山也不够他们走到幸福岛。

“我不用吃东西。”

其实村民们应该也不用，伍明认为吃东西这个“习俗”是先知带来的。如果先知真是他本人，那吃东西可能是为了应对一些麻烦的情况。遗弃之地不存在时间流动，所以呈现出无尽的红色，是人眼所看到的无限红移面，假设存在一个上帝，他会看到遗弃之地是一个无尽的红色球面。熵的转变也许不存在，所以不需要食物来提供能量。

伍明觉得可能熵是还是会以其他形式展现，如可以运动的事物代表着时间维度具体表示为空间上的坐标，也即是物体运动产生的位置变换。

这样的话可以认为，随着坐标系数增大，或者完整化，幸福岛的坐标是必定会出现在脚下的。球面上可以运动的点如果能重复无限次圆周运动，是能测绘出整个面的。先知的探路过程估计就是为了补足坐标点位。这只说明了一点，幸福岛是一定要前往的或者是一定不能前往的。先知曾经一次次从河里爬出来，联想到身上的蛇，伍明认为这是在告诉“下一个”先知要怎么做，但为什么不能直接给斑牛镇的村民们预言，告通过他们诉现在的伍明该做什么？而且先知一直没有成功，这无疑在说明幸福岛注定只有失败。

而且，这么多代先知，没有绘制出地图，伍明不是很认可，这只代表了两件事，一，幸福岛是一切坐标的落点，无论什么方位，都只能走到幸福岛；二，其他路径充满死亡的失败。伍明不想直接选择死亡来尝试结果。

在不断的探索过程中，先知没法保全记忆，但可以通过村民来给后者提供攻略，当然，如果重复的次数过多，失败的选项与默认可行的道路会越发明显，不用再通过繁琐的攻略来给定。

这些干肉里有大量蛇肉干，附近没有出现任何动物，伍明很确信村民必须依靠先知来达成某种存在条件，不然这种行为无论在生理上与心理上都无法让人接受。

怎么可能下得去嘴，还好昏迷期间狮并没有喂他吃，可能被先知嘱咐过，这么说来狮很可能并不知道蛇肉的真相。

伍明本想留下狮待在斑牛镇，他不确定自己挥出一拳后蛇是否会跑掉。而村民们对先知比较敬畏，无论怎么说伍明都是一个奇异的存在通过大量的经验证明，他们不能和先知一起去幸福岛。狮一定要跟着伍明去斑牛镇，她说不仅是学习知识，同样还想找到失踪的父亲。