第二十五章 吾心吾性（1 / 3）

这段话出自《大学》。

大黔的科举主要考察之一是儒家圣人所著的四书五经，有着固定的格式，被称作八股文。

儒家是显学，所以单独考。

另外还有一门夹杂法墨兵的考试，总共两门。

科举分为三次，乡试省试殿试，乃是继承前朝的制度，是众多读书人日夜的期盼，在朝廷做官与他们的修行也有关系。

没有人不想金榜题名，钟云祎当初也是经过三次考试，最后成为进士，一直做到御史中丞。

很明显那个年轻人也是为了考取功名，如今在苦苦的思考着经典当中蕴含的道理，听到林寿的询问，走了过来竖起耳朵倾听。

林寿也曾读过四书五经，主要是老道士当时的藏书的确挺多，除了那些道藏之外，便是诸子百家的书籍都有收藏。

道观里的日子很是无趣，林寿便读了许多书儒家的四书五经。

林寿也曾读过兵书，也接触过这个世界法家的思想。

由于这个世界有着超凡力量的存在，这诸子百家也有着神奇的能力，因此所著的经书和地球上的不尽相同，但总归精神思想内核是一样的。

这句话说的是生产的多，消耗的少，生产的快，消耗的适当，那么国家的财富就一直充足。

听着林寿的发问，钟云祎愣了愣，倒没想到眼前这个道士对儒家的学问也感兴趣，当下正了正颜色说道：“这句话说的是，若是国家没有无所事事的人，那么创造财富的人就多了；朝廷当中没有尸位素餐的官员，那么因奢华无度产生的损耗就不会有了；在恰当的季节做适当的事情，不随意损耗民力，按照时节来做事，那么国家积累财富的速度就会变快；量力而行，厉行节约，那么国家的财政就会变得宽裕；如果国家的财政宽裕充足，足以防备灾患，那么国家就是富足的，这就是富民强国的大道。”

林寿笑了笑说道：“钟先生说的倒是很详尽，不过也算是老生常谈，没有什么新意。”

一旁的那个年轻人则是有些不忿，听到钟云祎的回答，觉得醍醐灌顶，而林寿评价却是老生常谈，没有什么新意，让他觉得不公平，于是出言替钟云祎抱不平道。

“这位先生有大才，说的都是正道，道长又怎能懂得我儒家思想之精髓呢？”

钟云祎却没有生气，还笑得有些灿烂：“我也是这般觉得，这些话朝廷诸公哪个不会说，可又有谁做得到呢？”