第二十六章 终结与新生（中）（2 / 2）

最初，白铁余究竟是为了骗钱，还是为了弘扬佛法，无从得知；大槐树下以为，此人有商贾的天赋，耐心足够。为了吸引信众，白铁余将一尊金铜佛像，埋在深山一颗柏树下；数年后，荒草滋生，掩去痕迹，方才告诉乡人曰：

“吾昨夜山下过，每见佛光。”

白铁余领乡人，大设斋，卜吉日，以出圣佛。吉日，集数百人，于非所藏处挖掘，无所得。又劝说道：

“诸公不至诚布施，佛不可见。“

于是，善男信女争相布施百余万，改到埋藏处挖掘，得金铜佛像。乡人以为圣，远近传之，莫不欲见。乃宣言曰：

“见圣佛者，百病即愈。”

方圆数百里，老小、士女皆就之。白铁余用绯、紫、红、黄色绫布袋十重，装入金铜佛像。信众聚集围观，去一重绫布袋，布施一回，收千端乃见像。数年间，归信者众，遂谋作乱。

商贾与其它人群不同，为了生意，什么事都敢做。要说白铁余是个商贾、骗子，那也是最高境界的商贾，首先骗的自己入戏。从时间段看，白铁余弘扬佛法这些年，正是灾荒连连的年代。大槐树下还记得，前年关中饥，天帝令府兵就食于绥州。这些**到了绥州，能干什么好事？

去年经历了人相食的惨剧，白铁余及其信众，一定大为震颤；而白铁余一定仗义疏财，将信众团结起来，相互扶持，渡过饥荒，由此建立起自己的香火、信仰。本以为灾难过去，谁知今年又旱，众人的最后一根神经被压断，以为末法时代来临，聚众起事。是不是白铁余自己的想法不重要，大槐树下相信，白铁余一定抱着解救众生之心，一如佛祖。

商贾与众不同，会诚心拜祭各路神仙，却对任何神仙都了解不深。月光王、光明圣皇帝又是哪路仙神？大槐树下不明白，找老和尚请教，也没能搞清楚，只知道月光菩萨、光明菩萨，均是佛祖的前世身。不同门派的和尚也有争议，有的认为是末法时代新佛出，救苦救难；有的认为是佛本生，是佛祖涅槃前，以前世身传法人间。头有点疼，确实搞不懂深奥的佛法，只好放弃。

值得疑惑的是，真的到了民不聊生的地步？大槐树下不觉得。从洛阳看，官府还是不遗余力地赈灾。可能，关内的情况不同，灾情远比洛州严重；再一说，京都多贵人，消耗能力如无底洞一样，吸食关内的财富、食物。可以想象，人相食，都不能改变长安贵人的奢靡。潼关与函谷关，确实是险关，将关内隔离。

那个敢抓宦者的苏良嗣，做了雍州长史，传闻抓捕盗贼有一手，三天必然归案。捕盗能维持秩序，除此之外，对饥饿有什么用？大槐树下确实不知道，也不知道传播这种消息的用意，夸奖？亦或是嘲讽？大槐树下以为，派贾敦赜或者贾敦实做雍州长史，辅以杨德干做长安县令，也许会做出惊天动地的大事。

尽管旱，夏收还是不错，达到正常年景的水平，粮价比高峰时降低十倍；利还是很高，晓月社等业余粮商，下决心停止运粮。夏播后，进入雨季，雨水有点多，众人又有些担心，会不会重复去年的凄惨？

北市慢慢有些人气，各行各业都有复苏的迹象。