第二百九十章 种子（1 / 3）

当一个人走进自己的梦里，那会是种什么感觉？余慈现在就有点儿这个意思。

他心神去丹田内视，结果一头撞进了心内虚空，这一刻，真实与虚幻交错变化，其中玄妙味道，无论如何都说不尽。

当然，修行存思术多年，观想诸多内景，余慈早明“真假不萦怀，虚实归一处”的道理，一方面惊讶这“路径”不寻常，另一方面也能从中领悟到心内虚空确实与他形神紧密联系，混化同一。非但精神观想可以使之呈现，实在的肉身，也是一把钥匙。同时他也明白，这也是他玄元根本气法到了一定水准的体现，否则为什么以前没有发现？

总体上，余慈没有移去太多心思，他只是从中抓住一个线头：丹田处气机盘结运化，果然是和心内虚空有联系的。心内虚空的最核心处，毫无疑问是生死符，其他一切都是外相，余慈既然进来，首先就看那生死符的变化。

生死符确实在变。其实自此符在心内虚空创建以来，除了生死翻转的本源之相，其外延符纹每时每刻都在发生变化。作为这一符箓的创造者，余慈都有点儿把握不住里面的细节。

不过这回，他是绝不会再稀里糊涂地放过了，而是净澈灵台，仔细观察。

总体来说，生死符仍是遵照了他原本的构符思路——其实也就是天下符箓一个基本的法则，即以某个关键图文为主体，以种种纹路构件为基本的“分形”，以之聚合交叠成就神妙莫测的“合形”。

“分形”可以视做是更基础的小符，《上清聚玄星枢秘授符经》中所划分的三大体系，即云篆雷文、龙章凤文、妖图鬼纹，严格来说，就是指“分形”的灵效差别。一个真正上乘的符箓，必然是能够统合各类不同的分形，使之彼此运化作用，产生一加一大于二的效果。

现在他就按着这个思路，以心神探入生死符，读符解构。

读符，也就将“分形”从复杂的“合形”中分析提炼出来，是修习符法的必备功夫。这段余慈前面十几年一直缺失，近几个月才在朱老先生的指点下，正式开始学习，结合算是有点儿造诣的符法修为，现在勉强算是个熟手。

以他现有的眼光来看，初结符时，生死符的符意是没有问题的，但在结构上还有些粗疏。当时毕竟是灵感勃发，激情创作，有些细节就不是太妥帖，几处拼合点有再斟酌的余地。

然而此刻，看着已有些“面目全非”感觉的生死符，余慈忍不住就想挠头。生死符肯定变得更复杂了，可是相对应的，它的结构精度比最初状态时还要好——好得多！

因为它在调整。冥冥中似乎有一只妙手，在一直不停地拨弄它，就是在余慈用心观察的时候，其间符纹走向也有几处细微的变更，那不是胡乱来的，以余慈的眼光来看，因为这次微调，附近的一个窍眼就更为稳定，由此更牵涉到与之相邻的几个“分形”结构组合，使其更为精简合理。

这真是……妙不可言！

心象统御物象，物象作用心象，二者彼此影响，任何一方的改变，都会引起另一方的变化，生死符的调整，正体现出这一特质，而修炼玄元根本气法者，也正是利用心象物象的彼此磨砺，达成超凡的修行效果。