第十章：修道的法门（3 / 4）

这就是贤人、圣人、至人、真人。

书上说，修炼到贤人境界的人，“法则天地，象似日月，辨别星辰，逆从阴阳，分别四时。”

修为到圣人的人，“处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散”。

修为到至人的人，“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外”。

而修炼到最后，达到最高境界的人，被称为真人。

真人，能“提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。

可以说，达到真人境界的人，已经不能算是人了。

他已经超脱了人的范围，成为了一种更高级的生命存在。

与天地同寿，永远不会死，这不是神，还能是什么？

《黄帝内经》，算是我国中医的源头。

只要你想学中医，一定避不开这本书。

其珍贵的价值，可以想像。

所以，这本书里面对于人这四种境界的描述，一定有它的深意。

易鹏默念着这些晦涩难懂的话语，心里暗暗揣摩着它的深意。

如果说，之前他研读这些道家经典，是因为那一场场离奇而又梦幻的梦的诱导的话，那么现在，他这么废寝忘食的仔细观看这些古籍，则是因为，他真正的喜欢上了修道。

他想修炼成为真人。

那么，应该怎样修炼成真人呢？

这个问题，几乎没有人能够回答他。

因为自古以来，还没有一个真真正正的真人出现过。

像宋末元初的丘处机，他虽有丘真人的名讳，但是，却离“提挈天地，把握阴阳”这样的境界，相去甚远。