第三十二章 功法试验（1 / 3）

关于功法的认识，李天河就觉得是真理的表现和应用，就像算法和数学一样，就像电脑和算法一样，关于《青莲生生不息造化功》李天河选择了进化论。

这次“翻阅”记忆，李天河关于进化论有了更多的了解，进化论是达尔文关于物种的发生和发展的理论，他认为物种有共同的祖先，他们在进化的过程中，通过变异、遗传、和自然选择，从简单到复杂、从低级到高级、从少数到多数的渐进变化发展。书上有一句著名的总结“物竞天择，适者生存”。这些其实是记忆里关于进化论的定义。

不过这次李天河仔细观看记忆发现了记忆里有些不一样的东西，记忆里有人就很“杠精”，适者生存这句就存在问题，适者当然可以生存，生存的也当然是适者了，还有简单到复杂、从低级到高级、从少数到多数的渐进变化发展，这个描述也不对，因为有些生物为了生存会逆向改变，复杂的变简单，高级的变低级。比如狗，狗是人类驯化的狼演变出来的，相较于狼的凶残，狗就明显要弱一些。环境选择不一定就要选择强大的，而是选择合适的。所以适者生存这句话关键在于适者二字，生存则没有意义。

李天河觉得还是有道理的。

总结起来就是物种为了适应环境也就是自然选择或者人为选择，发生的变化。李天河只能想到这么多，再想也想不明白，暂时放下思考，看来需要一些现实支撑。

至于怎么发生变化，就需要物种的自身的变化，物种的一切变化，都需要从根本上改变，这个根本就是基因，也就是说基因的突变，改变了生物的性状，也就是外在，被环境选择，更加适合生存，就有可能传递给下一代。

而如果是人身体的变化和环境的选择，必然影响心理的变化，这也就有人说的血统。就如这个宗门赤天山的焚海老祖，所在的家族袁家，近千年已经出现了3个炎阳道体的修仙者了。这种道体配合上袁家历代修改的功法，修炼速度奇快，实力极强，不论炼丹还是炼器，都有很大的帮助，但是同样的，因为道体和功法的原因，几乎每个身有这样道体的修仙者，都是脾气异常的火爆，极易暴怒。

一部分人认为人类社会也是符合进化论的，优胜劣汰，适者生存，也就是所谓的社会达尔文主义。

“既然选择了进化论，以后的思路，就该定下来，就靠定向改变功法，进而影响身体的变化，也就是一些功法修炼出来的所谓的后天灵体，这需要相当长的时间，这样也就不存在身体和功法不匹配的情况，也就避免了出错误，具体的操作就是按照现实灵药的药灵气进行实际操作一点点的修改功法。”

李天河找到了思路，就需要仔细的推敲论证。

“当年藏书阁长老就说过，《青莲生生不息造化功》这功法的精髓在造化二字，造化是创造演化的意思，所以和进化论有些联系。”

“目前我缺少的就是时间，为了能按时修炼到炼气巅峰，就需要悟透功法，而功法是似是而非的，不确定的，只有修炼了才能发现问题，进而解决问题，现在的问题的关键是怎么发现问题，在修炼前就解决掉呢？未雨绸缪，料敌先知，预知未来，很显然很难啊！”

“模型？建模？解析。应该是的了，这个世界的功法都对应着所谓的道，如何具体的把道写成功法，就需要一个模型，所以才会有很多高人，观天地悟大道，入凡尘炼真心。《青莲生生不息造化功》练气期的功法前面建模应该对应的是植物，所以木属性的灵体和药灵气才会有促进修炼的作用，……”

李天河就这么用大树模型的概念，来套用在练气功法上，有些地方不适合，然后改换模型，就这样逐步总结功法的要素，找到适合的植物与之相对，最后在李天河所见过的植物中找到了一种，就是莲花，和功法名字一样，难道是巧合吗？没人知道，只有创立功法的那个前辈知道。

依靠自身对功法和道的理解，李天河还是能够用法力幻化模型，进行模拟，然后找到错误以及修正。

用这样先实验，再推广的办法，虽然不能完全的避免错误，但是也能快速的找到大部分问题并解决问题。