第1786章 南渊请安（1 / 3）

飞鸟京南有飞鸟川，河流湍急水量充沛，每到夏季便会爆发山洪，将山谷间的良田与民舍冲毁，常常一日为深渊一日为浅滩，变异不定，犹如世之无常亦若是也……</p>

不过时值深秋，淅淅沥沥的秋雨不足以使得飞鸟川之水位暴涨，故而川中景色秀致，河道两侧的棚田沿着起伏的山丘层层盘旋，尽是刚刚收割之后捆扎整齐的稻秆，入目一片金黄。</p>

这是一片受到神祗祝福的土地，美丽而富饶。</p>

却是渡来人的聚居之处……</p>

所谓“渡来人”，既是从不同时代自中原以及朝鲜诸国渡海来到倭国的人。</p>

这些“渡来人”通常是因国内战争频繁或随文化交流传播而移居倭国，拥有高度文明的渡来人传入诸如农耕技术、土木建筑技术，以及烧制陶器、锻铁、纺织等农业文明。来到倭国，这些人一般都会成为上层社会的人士，即便是传统的倭国贵族，在面对“渡来人”的时候也要和善相待。</p>

倭国朝廷曾经编写了整个倭国统治阶层的姓氏，一千一百八十二个统治阶级姓氏宗族里二百零五个来自中國，一百五十四个来自朝鲜半岛，直至后世，倭人总人口当中据说有三分之一是渡来人的后代……</p>

事实上，渡来人的数量要远远超过这个数字。</p>

倭人自古以来便强调血统的重要性，一直认为纯种人比杂交人更优秀，就像纯种狗比杂交狗更优秀一样。因此，想让倭人必然希望自己朝着纯种的方向靠拢，出于这种动机，他们很可能会故意把杂交的倭人少统计一点……</p>

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南渊请安便是“渡来人”。</p>

他的全名叫做“南渊汉人请安”，“南渊”两个字是地名，代表居住地，“汉人”代表身份，最后两个字才是名字，比如志贺汉人惠隐、高向汉人玄理……</p>

天上下着小雨，淅淅沥沥的有若飞丝。</p>

葛城皇子与中臣镰足坐着一根杠子抬着的小轿，晃晃悠悠出了飞鸟京的南门，在满是泥泞的路上缓缓行走。</p>

道路虽然泥泞，却还算平整，飞鸟京附近虽然多山，却甚少岩石，除去京内的道路铺设了青石之外，京外只能用夯土平整。没办法，倭国的工匠技术实在太过低劣，从别处开山采石然后运来飞鸟京是不现实的，那需要庞大的人力和持久的时间，倭国既没有那么多人，更负担不起那庞大的费用。</p>

就连环绕飞鸟京的城墙，都因为缺少石料而修建的只有两人高……</p>

两人一路南行，小雨绵绵，路边景色清秀，两侧的山坡上是一块一块开垦出来种植水稻的棚田，这是一种自梯田发展而来的耕作方式，由“渡来人”中的汉人发明，很好的解决了飞鸟京的粮食产量问题，使得大部分舒缓的山坡得到利用。</p>

就跟精细的种植水稻一样，这都是汉人传过来的，倭人根本不会……</p>