第一百八十六章 原典、残典与格良兹努哈（1 / 4）

——创造一本只属于自己的伪典吗？

安南的确是心动了。

来到这个世界后这么久，一直都是安南去找别人写的书来看。他也的确从中获得了不少的神秘学知识……从中得到过重要的启发，也因此而上当受骗过。

一周目的安南姑且不提。

就是目前安南重新掌握起的知识，也已经具有了相当程度的“重量”。其中也有一些是能够被安南完全理解、可以被写下来的“原典”知识。

当然，更多的依然还是只使用一次就会消失的，用来制作“快捷方式”的片面知识。这种片面的知识，只有在安南拥有染色之魂的情况下，才能将其强行录入书籍，化为残典。

无论是原典还是残典，都是具有特殊力量的书籍。在阅读原典和残典的过程中，都会产生特殊的影响……甚至于危害阅读者的健康。而如果正确的阅读并理解，都可以得到“使用一次就会损毁”的知识。

如同只下载了“快捷方式”一样，神秘知识的本体仍然储存在书中。

这也是书页锁身这个法术的原理。

而区分残典与原典的方式，主要是看书名。

比如说，《银币的诞生与最初的流通》就是原典。而《论命运与骰子之半数奥秘》、《论太阳之第八曜》就是残典。一般来说，除非是某个姓凛冬的缺德人士之外，大家在写残典的时候都不会把书名起的太“完整”，以免对人产生误导。

通常都是对某个细节的论述，或是“我其实也知道的不太全面”的知识。

凡是能制作原典的人，必然就不会制作残典。

通常是复制原典失败的仪式师，才会强行为自己制作一份的残典，目的仅仅只是给自己提供“数据备份”。里面充满了只有自己才能懂的暗语……就像是字迹堪比药方大夫的课堂笔记一样。

原典和残典的区别其实只在于，从残典中获得的知识，在试图补完这个知识的时候，所浪费的时间和精力会消耗的更多而已。

毕竟在两本书的记载相冲突的时候，只能寻求更深入的记载来评判谁才是正确的。

而仪式师的学习过程，就是通过阅读各种各样的书籍，通过举行仪式召唤各种古老的生命，交换一些祭品、来询问一些秘密。以此逐渐将不完善的、片面的、极端的、虚假的知识逐渐补完。