第三十七章信任（1 / 3）

嘉靖帝说的是大实话，大明王朝是皇帝与士大夫共治天下，可不是从大清开始的那君权至高无上，臣子皆是听呵的奴才。

就比如根据明朝体制，对于国家政令的颁布，他的程序是先由内阁票拟，也就是内阁先给出处理意见，然后上报到皇帝那儿。如果皇帝同意内阁的处理意见，就批红表示同意，再发还内阁去执行。

而如果不经内阁的票拟，是皇帝自己发出去的那些圣旨，这叫中旨，也叫皇帝的个人意见。根据明朝的体制，这些中旨岀了紫禁城后，就会被送到六科给事中那儿。那接下来这道中旨，它就可能有三种结果。

一：六科给事中经过审核，认为皇帝的这道旨意没有什么问题，那他们就会将皇帝的这道旨意下发给有关部门去执行；

二：六科给事中经过审核，认为皇帝的这道旨意有问题，但问题不大，那他们就会写上份专门的“科参”，指出这道旨意里的问题，并根据这些问题，给出自己的处理意见。然后再将皇帝的这道旨意和自己写的“科参”，一起下发到有关部门去执行，而接到这道圣旨和“科参”的有关部门，必须要严格按“科参”的指示精神办。

三：六科给事中经过审核，认为皇帝的这道中旨，纯粹就是特么的瞎胡闹，那接下来他们就是行使封驳权了。

所谓的“封驳”，意为封还皇帝失宜的诏令，驳正臣下奏章的违误。唐制规定，凡皇帝的诏敕须经门下省，如门下省认为有失宜的诏敕，可封还给皇帝。宋元时也有同封驳类似的覆奏举措，而到了明代，明代罢三省，设六科给事中，诏旨至六科给事中处，如果六科给事中认为皇帝的旨意不对，那他们就可以将皇帝的旨意退回去。

说白了，朝廷授于文官“封驳”权，这就是对圣旨的一道审核程序，省的皇帝脑子一热，就乱发圣旨，结果闹出笑话。

也正因为有这些审核的机制，所以在大明王朝的十六位皇帝中，除了太祖老朱同志和成祖朱老四，这两个人杀人不眨眼，而且能力非凡，没有文臣，他们自己就能独立处理朝政。

因此文官们实在是惹不起这对父子，不敢封驳这俩父子的圣旨，于是老朱父子的圣旨是可以任性的。而其他的大明十四帝，他们想圣旨任性，呵呵！没有文官集团的点头，大明皇帝的圣旨，就是出不了紫禁城的废纸。

嘉靖帝这个人小心眼很多，一眼就能看穿别人的心思，是搞政治斗争的高手。但他没有老朱和朱老四的那股子狠劲，更没有自己独立处理全部朝政的能力和勤快。

嘉靖二十五年，虽然此时的嘉靖帝才四十一岁，但皇帝的年龄，和咱们小老百姓的是不一样的。至高无上的地位，使嘉靖帝他的生活失去了上进的诱惑。于是他对世俗感到了厌倦，再由厌倦发展至衰迈。

从嘉靖十八年起，嘉靖帝他就不上早朝了，壬寅宫变后更是一直住在西苑万寿宫，连紫禁城也不回去了。年少时的那些壮志凌云，也都在这些因循和颓废中，慢慢的消磨了。

至于国家权力吗，他仍然把持着，如果有人威胁到他的皇权，他就会像只发怒的老虎，猛虎下山扑过去咬死那些獐猫鹿免。一旦威胁解除，他就又回他的老虎洞，继续去过他那优裕懒散的生活。

正因为嘉靖帝本人的这又想掌至高无上的皇权，又不想承担那些繁重的国家政务。所以嘉靖帝他需要文官集团帮他干活，不愿意与文官集团彻底翻脸。于是他就得守文官集团制定的规矩，与文官集团凑合着过。

而且大明王朝的士林风气很正，文人中认死理的硬骨头多的是，他们那些人就根本不怕皇帝。可不是后来大清的文字狱、留发不留头，杀的上亿汉人仅剩下千把万，杀的汉族文人们，从此以后都变成了哈士奇，只会摇尾巴献媚主子。