268章 从容面对 多方布局（1 / 3）
从犹太人几次大流亡的历史事件看，他们像一只人人喊打的过街老鼠。所有历史事件的背后都离不开当时的社会背景，犹太人的四大陋习是他们频繁被驱赶的原因：
1犹太教的排外性，犹太教最大的特点是排外，他们不认同其他宗教，自认为是天选之子，当其他宗教和律法干预到他们时，很容易产生抵触。犹太人有属于自己的一套律法，这套律法就是犹太教的规范和标准，他们认为任何一个国家都没有权利去修改犹太律法。
2国家意识淡薄基于犹太教的排外性，当一个国家出现犹太团体的时候，就意味着国家法律很难约束到他们，这就是犹太人很容易背叛所在国家的原因之一。在大多数欧洲国家看来，犹太人是一些顽固分子，在罗马统治时期，犹太人其实得到了很大的自主权，但是他们依然抱着复国的想法，打心底里并不认同所属的非犹太教国家，这对于欧洲一大统的罗马帝国而言，犹太人的行为肯定是挨揍的份。在他们的观念里，犹太教义高于国家的概念，国家没有了还可以继续寄生到其他地方，但是教义不能丢！
3唯利是图犹太人确实懂得很多经商之道，这跟他们的宗教信仰有关系。《塔木德》是犹太人的精神支柱，而这本书通篇都在灌输一种投机取巧的财富观，教人如何利用各种资源人为制造需求、垄断市场从而达到搜刮民脂的目的。
二战前期的德国经济一塌糊涂，很大原因就是犹太人垄断了大部分的资源和财富，他们到处放高利贷、大发国难财，唯利是图的本性使得犹太人不受待见。在第一次世界大战前，犹太人利用金融手段操纵战争，大发战争财，在当时欧洲并不是新鲜事。一战后，欧洲各国的人民生活困苦，社会满目疮痍，而犹太人却通过发战争财赚得盆满钵满，他们的行径遭到欧洲各国的仇视。
第一次世界大战后，犹太财团通过操纵汇市让德国马克大幅度贬值，以此来收割德国老百姓的财富，当时一个普通的德国工人要花费一生积蓄来换取一袋土豆。这些犹太财团在德国割完韭菜之后，又在法国炮制一遍，搞完马克法郎之后又想到英国搞一波。
所以当时的西方国家都普遍反犹，就在法国被德国占领之后，老百姓依然参与反犹，积极性甚至比德国人还高。英国在被德国轰炸之后，甚至还有英国人建议把犹太人送给德国处理的论调。
那里有战乱，那里就有犹太人的生意，大发国难财成了他们发迹的不二选择，晚清时期的鸦片输入也少不了犹太人的身影！
4忘恩负义，犹太人忘恩负义？匪夷所思吗，不，一点都不奇怪。1947年犹太难民来到巴勒斯坦，打出横幅：德国人摧毁了我们的梦想和家园，你们不要摧毁我们的希望。巴勒斯坦怀着同情心接纳了犹太人，但是在短短半个多世纪的时间里，犹太人复国的以色列却将巴勒斯坦蚕食得所剩无几，还大言不惭的搬出2年前的历史为依据，给侵略巴勒斯坦找借口，典型的农夫与蛇。
犹太人屡屡遭受迫害，很重要的一个原因就是他们的民族特性所致，但是犹太人并没有从自身找原因，而是总结了另外一套避免再次遭受排挤的方式：掌控财富，通过财富来控制军事、政界和媒体，反过来为榨取更多的财富服务。
犹太人忘记了历史规律的必然性，所有发生过的历史一定会以相似的方式再次重现，待北美没落之时，首先抛弃北美的就是这群犹太人，他们会卷着财富跑到下一个可以寄生的国土，继续演绎历史。
通过仔细回想和分析犹太人的历史，赵政知道北美的财富7%是掌握在犹太精英手中的，但盎撒白人也不是省油的灯，不过盎撒白人也是一个只注重利益的团体，赵政一直觉得他们缺乏的眼光还是不够长远，不过要是能够挑起盎撒白人和犹太人的冲突，或许振夏系可以生活得更轻松一些。
盎格鲁-撒克逊白人属于日耳曼人的一个分支，最早出现在英格兰统一英国时期。后来，昂撒白人通过全球殖民的方式，建立了美国、加拿大、澳大利亚和新西兰四个国家，这五个昂撒人国度组成了当今的五眼联盟，其结盟程度远超北约、美日之类的同盟关系，他们是属于那种唯恐天下不乱的人，通过这样那样的手段，让这个世界充满着不稳定因素，甚至战争，而犹太人往往可以在后面大发横财，他们的配合一直以来都很完美，赵政知道想要挑起这两大流氓的矛盾并没有那么容易，尤其是北美的犹太精英们更懂得了如何地去运用利益共享的手段，振夏系的路任重而道远，未来肯定一路充满着曲折和坎坷。
不管怎么样，不战而退不是赵政的性格，之前他之所以愿意跟欧美人分享利益，只是为了更好地赚钱，只是不想节外生枝，既然麻烦已经找上门了，退缩肯定是不行的，虽然暂时还没有想到很好的办法，只能暂时走一步算一步了。
赵政前后思索了大概有1几分钟，格哈莫夫也没有挂电话，耐心地等待着赵政的答复。
赵政：“格哈莫夫将军，如果还把我和我的振夏系当作你们苏盟最友好的商业合作伙伴，我建议你们最好还是不要参与这样的事情；
不过我也只是建议，我和我的振夏系是不会畏惧于这些麻烦的，所以，你们看着办，不管怎么说，我向你们订购的军工产品，还请尽快交货，先就这样吧。”
格哈莫夫完全没有想到赵政是如此的态度，虽然赵政说得是那么地无奈，但语气中包含的强硬态度让人有种不容置疑的感觉。