第二十六章 穷文富武（2 / 2）

所以古代习武者，几乎没有一个不是家境富有的，不然供不起自己，更供不起师傅。因此，古代的穷人家孩子绝不会学武，穷孩子的出路就是学文，考取功名，一贫如洗也没关系，大不了悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁偷光学文算了。

富武，有钱的人才能选择习武。习武需要花费的资源很庞大，不光是大量的训练带来的大量食物消耗，还要为此打造对应的武器，练武时的器械，这些都是需要花费大量的资金的。而且，武人经常会有争斗，很多时候会经常受伤，那么药钱也是一项很大的输出。在古代那样一个经济不发达，很多人还吃不饱的年代，这样的消耗可不是一般人能花的起的。这就是为什么说是富武了。

穷人则很少去选择练武。这不仅是自身的巨大压力，更是对家庭的巨大负担，所以穷人更多的去选择学文。而有钱人的选项就很多，喜欢学文的可以学文，喜欢学武的可以习武，所以习武的人大部分都是有钱人。

学武可不是一本秘籍就能搞定的，更多的还是需要师傅的教导，而这就不是一般子弟家庭所能做到的，文好说，教书先生除了银子，别无他求。武的就多了，教师爷一般营养要充足，除了俸银，食量也不一般，穷人家孩子是请不起的。文的教了弟子，会了四书五经，金榜题名，自然皆大欢喜，弟子、老师乡里闻名，受人高看是很光彩的事；武的就不简单了，身上的本事那可来得不易，弟子不仅要磕头，一日为师，终生为父。

几十年的苦修，天天呆在家里练武，没钱怎么练，又要外出谋生又要练武怕是到头来两者都没有得到。

传闻，当年叶问拜师陈华顺学咏春拳的学费，高达十二两黄金（折合当年物价水平，约为当今的7万人民币。陈华顺在佛山授徒，费用昂贵，一般人士根本无法负担，能学者多为贵家公子，所以有“少爷拳”称号。

大成拳创始人王芗斋每教一个桩收一根金条；洪均生向陈发科学陈式太极拳每月八块现大洋；李小龙为学木人桩，为叶问在香港买了一套房子。

事实上，古代武术教师有三种弟子不收，所谓“三不教”：品行不端不教；好勇斗狠不教；天赋不足不教。前两个好理解，这最后一个“天赋不足”，其实是个含蓄的说法，说白了，体质差、家境穷就是“天赋不足”，就是四个字：没钱不教。

邪帝的方法其实某种程度上也是这样，他要求睡得好吃得好，其实就是恢复得好，可是想要恢复得好不就是需要资源吗，需要资源就得富！

邪帝打磨身体只有每次极限过后，真正恢复的好，才能在不损害身体的同时激发潜力。

可是每次都要打磨到力竭的程度，想要恢复过来谈何容易，没有丰富的资源根本做不到。

如果恢复得不好，带来暗疾，暗疾积累下来，以后又在关键时刻爆发，那真的是自作孽不可活，尤其是在战斗之中，势均力敌的战斗中，一点点因素就可以影响到整局战斗的走向，如果在战斗中暗疾爆发，那后果不可想象。