第九十七章愚钝（1 / 1）

我们通常所说的聪明，在专业上称为智力优秀。智力大致包括三方面的内容：其一是感知、记忆能力，特别是观察力，是智力的基本形式;其二是抽象概括能力(包括想象力)，是智力的核心部分;其三是创造能力，是智力的最高表现。智力使人能学习知识，认识事物，适应环境，解决问题和创造发明。愚蠢，即智力低下，理论上则与聪明刚好相反。这些都属于专业问题。

现实中，聪明和愚蠢是相对的。但两者在表现形式上有所不同。

聪明的人都知道自己的聪明，更知道别人比自己还聪明。每一个聪明的人总能够找到若干比自己聪明的人，把他们作为自己的奋斗目标，或者学习的榜样。同时，他们也会比一般人更了解自己的愚蠢和缺点错误。因为他们了解自己，所以他们善于反思自己的愚蠢和缺点，并在反思中勇于改变自己的缺点错误和一些他们认为的愚蠢的做法。一句话，聪明人能够听取他人意见，并不断反省自己。

愚蠢的人通常只知道自己的聪明，不知道自己的愚蠢，更不会承认自己的缺点错误。每一个愚蠢的人总能找到至少一个比自己还要愚蠢的人，或者至少在某一方面比自己愚蠢的人，来抬高自己，想方设法使自己高大起来。因为他们觉得自己总是正确，所以也就没有改正缺点错误的必要，因此他们总是错上加错，离目标越来越远。

聪明分大小，愚蠢也一样。开明大度、不计较个人恩怨得失的聪明，属于小愚蠢、大聪明，这类人是国家的顶梁柱;工于心计、口是心非、阿谀奉承的聪明，则属于小聪明、大糊涂，他们通常都是蛀虫。

如果你觉得某个人聪明并夸奖他，而他脸红不出声或者说哪里哪里一般般排老三之类，这人或许真的就聪明。当然，聪明不是靠别人说的，而是他的确出众，是他自己做出来的。

但是，如果你初跟人交往对方说自己很笨很愚蠢，那就千万要小心了。他可能别有用心。因为，真正愚蠢的人永远都不会说自己是愚蠢的。之二：傻瓜力量大

一个真正聪明的人，除了本身需要具备一定的知识素养及学习能力之外，还必须能够听取他人意见，能够不断反省自己，清楚的认识到自己的不足之处。这一点很重要。

这看起来很容易，但真正能做到的人却很少。中华民族有五千年的文明史。古往今来帝王多如牛毛，令中学生们记忆起来十分头疼。应该说这些帝王中大部分都是聪明的。每一位帝王也都希望国家繁荣昌盛，让自己的丰功伟绩流芳百世。但往往事与愿违。结果是，昏君多明君少。这是因为他们尽管聪明，却无法持之以恒地听取他人意见，不断反省自己。忠言逆耳。好意见是尖锐的。尤其是涉及到帝王们自身的问题时。大部分帝王们整天处在阿谀逢迎中，一天天的迷失自我。结果是，聪明和愚蠢完全掉了个儿。

聪明的人往往有自知之明。聪明者自知，聪明者自谦。有知足，有不知足。有所爱，有所不爱。有所为，有所不为。争长久而不争一时，乐于助人而又自得其乐。

聪明的人大多都有坚强的意志。只要认准了目标，他们总能持之以恒的坚持下去，直至目标达成。他们做事通常也不会优柔寡断，必要的情况下，懂得丢卒保车。愚蠢的人或者聪明绝顶到愚蠢的人，则不会这样。

印度有一位知名的哲学家，气质高雅，是很多女人的偶像。某天，一个女子向他表达了爱慕之情后说，错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了。哲学家虽然也很中意她，但仍习惯性地回答说，容我再考虑考虑。

哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好处与坏处，分条罗列下来，结果发现好坏均等，究竟该如何抉择?他因此陷入了长期的苦恼之中。最后，他终于得出一个结论──人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的那一个。不结婚的状况他是清楚的，但结婚后会是个怎样的情况，他还不知道。他觉得应该答应那个女人的请求。

哲学家来到女人的家中，向她的父亲说，请你告诉她，我考虑好了决定娶她为妻。父亲冷冷地回答，你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的妈了。

哲学家听了几乎崩溃。他没有想到，他向来引以为傲的精明头脑，最后换来的竟然是一场悔恨。此后，哲学家抑郁成疾。临死前，他将自己所有的著作丢入火堆，只留下了一段对人生的批注：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是不犹豫，后半段的人生哲学是不后悔。

哲学家死之前终于明白，聪明的狐狸为什么常常落不到好下场，因为他们不善于反省自己，经常聪明反被聪明误。

一个人如果忘记了自己的头颅也是由双脚来带动的，太自负、太依赖于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素。要知道，傻瓜力量大。适当的傻如同恰到好处的自卑，是一种美德，也是一种智慧。