【004】慧眼（1 / 3）

四子冯夙第一次来宗庙，看什么都新鲜。而那个法师久久不言。

他拉着他二姐过去瞅一眼，蘸着朱砂的笔在黄褐色的藤纸上转着圈地不明所以，他小声地问他二姐：“这是在做什么？”

“解签。”还有一事，冯润没有说。

她瞧见嫡母博陵长公主贴身宫女将一帧折叠块状的桑皮纸递给法师。而她也听生母常氏提了一句，她想，此来是要请人批命么。

冯夙还要再问，却不防微阖双目的空照法师双目忽然绽开，精光闪烁。

屋子里燃着香，檀香味腾腾的。那一刻他的眼，让冯润想起香案上燃着的青铜灯。

定定地望着她。

她心下一惊，却不知空照法师的目光越过她，落在了身量最短的嫡女清身上。

这一幕不只冯润姐弟看到了，同来的太师府的下人也是。冯润听到他们的称叹。

“法师的戒行当真是高深。这就是传说中修行有成的慧眼吧。”

“慧眼如炬，心明通亮，什么也瞒不了大师。”

“真乃菩萨再世。更难得的是修佛之人游历苦行，多如闲云野鹤，若非公主相诏我们也无缘得见。”

她一时出了神。

说是佛法高深，却也可能是因香气而生的幻觉。

有以沉香、朱砂、檀香和曼陀罗花粉等配置而成，点燃后使人陷入精神恍惚的状态，而在意识中产生各种各样的幻觉。而中原这时也有用以鸡鸣狗盗的安息香，俗称迷魂香。

这时期自西域沿着丝绸之路而来中原腹地传经的外来传教士不少，纵然是先一步取得国主认同的佛门，流派也多。一如中国战国时期学术思想领域“百家”林立、互相争辩。

学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。

直到董仲舒于西汉元光元年（公元前134年提出“罢黜百家，独尊儒术”的治国思想，在汉武帝时开始推行。

《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家等的一些思想。